Era el mes de abril de 1999, cuando vecinos de San Ignacio, en Cajamarca (ubicado en el norte del Perú), dieron aviso a la policía sobre la caída a tierra de "un extraño objeto volador acompañado por varias bolas de fuego" que se habían desplazado a gran velocidad y a baja altitud en la atmósfera. Fueron numerosos los testigos, que coincidieron en la descripción. Enseguida, hubo rumores de que se trataba de un satélite ruso que, al funcionar mal, se había estrellado. Otros dijeron que era un gran meteorito. Como es obvio algunos sostuvieron que había sido un VED (vehículo extraterrestre dirigido) que impactó por algún desperfecto. Lo real es que policía inició una búsqueda con resultados positivos: Tres cráteres de unos 10 m de diámetro y alrededor de 1,50 m de profundidad, alineados en una recta de 20 m de largo. El entonces jefe de la delegación policial, dijo que "son cráteres llamativos, no comunes" asevero. Para tal efecto, tres miembros del Instituto Peruano de Energía Nuclear (IPEN) llegados desde Lima al día siguiente, trabajaron en el lugar extrayendo muestras del suelo, determinándose que no había traza alguna de radiactividad. El interés de los científicos se centró en determinar qué había debajo de los cráteres. "Verificamos que presentan la forma de orificios por impacto, sin nada en el fondo. Pero en las mediciones hechas a nivel superficial no hallamos ni radiación ni material radiactivo. Tampoco restos de la sonda, ni de un aerolito", explicó uno de ellos, lo cual aumento más el enigma; entonces, ¿qué causó tales cráteres? ¿Acaso algo que se desintegró tras el impacto? Nada conocido hasta hoy produce esto. ¿O alguien retiró, en secreto, los restos y las autoridades decidieron ocultar el hecho? De haber sido así, ¿quiénes fueron y por qué lo hicieron? Es, mas, el por entonces alcalde de San Ignacio, comunicó a la prensa “que no había motivos para inquietarse”, pero si lo había. Uno de los científicos del equipo, hizo un comentario muy revelador si se le presta la debida atención: "Por la forma que tienen los cráteres se nota que algo impactó; pero no se sabe qué. Si hay algo está muy bajo tierra, y por eso deben traer equipos más sofisticados, para hacer una investigación más profunda" Fue evidente que tales equipos especiales llegaron al lugar, y se llevaron consigo todo lo que encontraron ¿Quiénes los habían traído? ¿Lograron extraer algo de los cráteres? Nunca más se habló, públicamente, del asunto. ¿Qué pasó entonces? Según un regidor de la alcaldía de San Ignacio, gente de la NASA llegaron sorpresivamente a la zona, “los cuales se hicieron cargo de la investigación, no permitiendo que nadie ajeno a ellos acceda al lugar del accidente” asevero. Algunas indagaciones más, pero ya en Cajamarca y, más precisamente, en el aeropuerto, permitieron conocer que, a una semana de que el algo desconocido impactara en esa región, un avión de los EE.UU., que a todas luces era de carga, permaneció estacionado por un tiempo en el lugar. Y que, antes de su ´partida, se cargaron varias cajas cerradas, desconociéndose su contenido. Al respecto, varios testigos del hecho coincidieron en que "esos gringos llegaron con mucho dinero, fueron allá donde cayó esa cosa rara y alquilaron máquinas excavadoras y vehículos para investigar". No quedan dudas que una nave alienígena terminó, accidentadamente, su recorrido en el lugar. De haber sido un meteorito, su caída habría despertado escaso interés. Y nada para ocultar. Si se trató de basura espacial, tampoco es infrecuente. Entonces, ¿por qué el secreto? ¿Qué encontraron los investigadores debajo de los cráteres? ¿Qué o quién les impidió revelarlo? Cuando se fueron los estadounidenses, muchos curiosos se acercaron al lugar para tratar de adivinar que habían encontrado y llevado consigo. Todos fueron especulaciones ya que no se pusieron de acuerdo en ello. Lo cierto es que en un sector, a unos 1.000 mts. del camino, donde hay bastantes arbustos, aparecieron tres cráteres que, originalmente, habrían tenido unos 10 m de diámetro y de 1 a 2 m de profundidad. Se encontraron otros dos de más pequeños, nunca informados y, quizá hasta un sexto, de menor tamaño, tapado parcialmente. Es evidente: son resultado de “algo” que impactó descontroladamente y a gran velocidad. Es más, se pudo observar que la tierra en las paredes de los cráteres adquirió una dureza desconocida, como si fuera piedra. En toda la zona se encontró además, esparcidos, trozos de una sustancia negra que parece algún tipo de combustión. En tanto, el suelo, en los embudos de los cráteres mayores, había sido removido. Actualmente apenas son visibles esas huellas ya que fueron cubiertos por la vegetación y el clima húmedo del lugar que posibilita la formación de niebla en la zona. En cuanto al extraño objeto, lo que encontraron y se llevaron los estadounidenses, nunca lo sabremos.
Conocida con diversos nombres, esta gran roca de 4.8 m. de largo 2.9 m. de alto y 3 m. de ancho, se encuentra ubicada en la provincia de Satipo, Región Junín, cerca del límite con Ucayali (centro del Perú). Fue descrito por primera vez por el arqueólogo Federico Kauffmann Doig, quien llegó en 1993 hasta una gran roca tallada en una pequeña colina en la cuenca del río Tambo. Desde entonces lo han llamado de muchas formas: Monolito del Toro. Tigre de piedra (como parece que lo conocían los locales) y Monstruo de Canuja (por sus rasgos indescifrables y el nombre de la quebrada cercana). Kauffmann especuló que los antiguos habitantes de la zona vieron en la roca el perfil de una fiera en posición de acechar a su presa. Entonces decidieron "mejorar" esa impresión, tallando el rostro de un animal en uno de sus extremos. Allí está la dentadura, bien definida y simétrica rodeando el extremo de la roca. Los ojos, delineados, tienen hoyos en lo que serían las pupilas. Las fosas nasales son anchas, indudablemente animales. Y sobre el "lomo" hay múltiples tallados de otro tipo. Pero las huellas de erosión son notorias. A simple vista se nota que no fue tallada recientemente. No se trata de una roca blanda (es andesita) y el castigo de siglos de lluvia es bien notorio. Pero ¿cuándo fue tallada exactamente? Es difícil de decir. La arqueología avanza lento en las zonas remotas. Y la quebrada de Canuja, lo es. Se llega aquí tras una caminata de una hora desde la desembocadura de un pequeño río en el gran Tambo, al suroeste de la ciudad de Atalaya. Lo que hace más interesante a esta escultura es que es el único tallado figurativo (no abstracto) tridimensional que se conoce de las culturas de la selva central del Perú. En efecto, no existen testimonios parecidos en la historia de la antigua Amazonia peruana. Pero no todo en la roca es inusual. De hecho en el lado izquierdo del ¨cuerpo¨ del animal se han elaborado una serie de dibujos (espirales, trazos sinuosos) que son similares a los que aparecen otros petroglifos de la Amazonía, no solo en el Perú sino en Bolivia, Colombia y Venezuela. A este tipo de trazos, de significado desconocido, se les ha relacionado con símbolos mágico religiosos, acaso ideogramas con algún sentido concreto desconocido tanto para los actuales habitantes de la zona como para los investigadores. El lado derecho del "cuerpo" en cambio, nunca recibió atención de parte de los escultores. Es posible que sus talladores hayan retirado intencionalmente otras rocas del lugar para que "el monstruo" luzca más imponente, ya que si uno se coloca junto al monumento no puede divisar ninguna otra piedra. Pero en zonas cercanas se han encontrado al menos dos piedras con grabados abstractos similares. a los que exhibe el cuerpo del misterioso animal. Una interpretación indica que debería considerarse la cabeza de manera independiente del resto del monolito y que más bien representaría una serpiente levantando la cabeza. Según esta versión la parte inferior de la roca estuvo cubierta mientras fue "usada" por el pueblo que la talló. En tal caso, lo que parecen ser las "patas" de un aparente animal no habrían sido visibles en la antigüedad. Sobre lo que vendría a ser el "lomo" de la bestia existe una pequeña concavidad que para Kauffmann podría haber servido para algún tipo de ceremonia mágico religiosa relacionada con la lluvia, debido a que esta se empoza ahí. En todo caso eso podría sugerir que la roca fue honrada como una fuente de agua, elemento que en las religiones ancestrales de la selva peruana está representado por la serpiente, que acaso es el animal que quisieron tallar. Sin embargo estas son sólo especulaciones. Lamentablemente, los saqueadores han asolado los alrededores por lo que no se ha encontrado hasta el momento restos culturales que permitan conocer la época en la que fue tallada ni reconstruir su misteriosa historia. Hay que decir, además, que la arqueología en las zonas lluviosas de la selva peruana es muy difícil porque prácticamente todos los materiales orgánicos, salvo la cerámica, se desintegran en pocos años sin dejar restos. Y en cuanto a los petroglifos grabados en las rocas, ¿cuántas habrán sido bordas por las lluvias?. My pocas de ellas han podido conservarse. ¿Pero existen elementos que podrían ayudarnos a resolver el misterio? Kauffman cree que la escultura fue elaborada por una desconocida cultura selvática que no ha sido estudiada arqueológicamente aunque no se atreve a proponer fechas precisamente por falta de evidencias. En todo caso afirma que no estaría relacionada con la cultura de los actuales asháninkas, la etnia nativa predominante de la región. Otros investigadores han ido más lejos (acaso demasiado) al vincularla con el arte de la sierra norte (Chavín, Kotosh), apoyándose para ello en una supuesta semejanza entre este tallado y el arte en piedra de las culturas del Formativo Medio (1200 a.C. - 600 a.C.). Hay que considerar de todos modos las enormes distancias y diferencias culturales entre los antiguos habitantes de la sierra y la selva alta. Si bien algunas zonas de la selva central tuvieron intercambios comerciales con las culturas de la sierra, la Quebrada de Canuja está muy lejos de ellas. Por otra parte las pocas tumbas antiguas encontradas en el bajo Río Tambo exhiben patrones eminentemente selváticos (por ejemplo, entierros en urnas de cerámica) aunque no necesariamente existe otra relación entre éstas y la escultura de la que hablamos, más allá de la relativa vecindad. Finalmente los diseños de los petroglifos son, como ya dijimos, similares a otros encontrados en la selva alta de Satipo e incluso en la selva de Madre de Dios, por lo que su origen selvático estaría confirmado... pero, ¿qué hay de la cabeza? ¿La cabeza y los diseños de los petroglifos fueron hechos en la misma época y por los mismos escultores? ¿O una es anterior a la otra? ¿Y si no son contemporáneos, quién hizo lo hizo? Quizá pudiera existir alguna relación con la quebrada de Canuja en sí. No es está formada por un flujo de agua convencional. Sus aguas provienen de un manantial subterráneo a diferencia de los demás ríos de la zona. Y, cuando empieza la época seca., sus aguas forman pozas de color turquesa. ¿Acaso esas cualidades hicieron que la zona fuera "especial" para sus antiguos habitantes? ¿Quizá era un sitio sagrado? Y si fuera el caso, ¿explicaría eso que haya tallado la piedra de una manera igualmente singular? Hasta donde se ha podido averiguar, no se han registrado datos que permitan establecer un vínculo entre quebrada y piedra en los mitos y relatos tradicionales de las comunidades nativas de la región. Así que tendrá que ser la arqueología quien resuelva el enigma. Cabe precisar que la erosión natural (producto de la extrema humedad de esta región) y las lluvias están degradando poco a poco los tallados, un problema que podría agravarse debido a la inclusión del lugar en las rutas turísticas locales. Si bien el turismo en esta poca habitada región es de pequeña escala es necesario que se tomen las acciones necesarias para educar a los potenciales visitantes en el cuidado de los restos, evitando su manipulación y que sufra daños.
Con 150 millones de muertos en sus espaldas, el comunismo es sin lugar a dudas producto de una entidad demoniaca, y el hecho está bien documentado, según da cuenta esta semana The Daily Mirror al reseñar el libro escrito por Richard Wurmbrand titulado Marx & Satan. En efecto, la historia cuenta que ese judío se había conjurado con un demonio para desatar esta pesadilla en el mundo. Wurmbrand escribió acertadamente que Stalin y sus hordas criminales - quienes previamente habían esclavizado a Rusia desde 1917 liderados por Lenin - emularon en Europa Oriental a Atila y sus hunos. Así, tras la II Guerra Mundial, lo arrasaron y robaron todo. Particularmente ocurrieron cosas terribles en Alemania con la que se ensañaron de una forma cruel e inhumana con la complicidad de Occidente que silenciaron sus horribles crímenes cometidos contra la indefensa población civil. Todo por obra y gracia de un monstruo salido del Averno rojo que tanto dolor y sufrimiento ha causado a la humanidad a través de la historia. Vamos, ni el mismo Satanás lo hubiese hecho mejor. Otro caso parecido sucedió en la China de Mao. Había demasiados chinos anticomunistas para matar tras su triunfo en la larga guerra civil, por lo que los asesinatos en masa de sus adversarios ocurrieron sin parar desde 1949 hasta asegurarse que no se volvieran a representar un peligro para ellos. Solo unos pocos pudieron escapar de ese genocidio impulsado ferozmente por el régimen comunista de Pekín, refugiándose en Formosa, que desde entonces tomo el nombre de Taiwán. Si bien los tiempos han cambiado y el maoísmo en China termino hace mucho en el basurero de la historia, los taiwaneses recuerdan aun con horror lo sucedido con sus antepasados. Lamentablemente Mao tuvo imitadores en Corea del Norte - que aún persiste - Camboya, Rumania y Albania. Ni que decir de las dictaduras africanas y latinoamericanas donde en mayor o menor grado, sus sátrapas comunistas tienen en común tener las manos manchadas de sangre mientras pretenden eternizarse en el poder por los siglos de los siglos. De esta manera, Wurmbrand presenta al comunismo como parásitos depredadores que buscan apropiarse de lo que no les pertenece, “en nombre del pueblo” cuando lo cierto es que todo lo robado está destinado exclusivamente para la ‘elite roja’ mientras el resto siguen muriéndose de hambre. Así sucede por ejemplo en Corea del Norte, Si por ventura alguno de ellos osa protestar contra el régimen, es calificado automáticamente de “reaccionario” y “enemigo del pueblo” siendo llevado a campos de “reeducación” con toda su familia y nunca más se sabe de ellos. Obviamente nadie se atrevería a preguntar por su paradero, porque terminarían de la misma manera en aquel “paraíso socialista” (?). Sin embargo, tras el colapso de la Unión Soviética y el derrocamiento de la dictadura comunista en Rusia, muchos analistas occidentales ilusamente pensaron que había llegado “el fin de la historia”. Pero mira que equivocados estaban. El monstruo logro metamorfosearse y hoy se presenta de un modo sutil como una “izquierda democrática”. Marx, Lenin, Stalin y Mao se pudren en sus tumbas, pero su legado maldito continúa. Hoy ya no se ven en las calles multitudinarias marchas enarbolando banderas rojas con la hoz y el martillo - aparte de pequeños y marginales grupúsculos radicales - aunque su ideología persista de una forma edulcorada. No es de extrañar que el comunismo al viejo estilo impulsando ‘la guerra popular’ probablemente sea anticuado. Hoy en día, las personas pueden ser esclavizadas de formas más indirectas y sutiles, a través del uso intensivo de las redes sociales para difundir sus virulentos discursos cargados de odio y resentimiento. La visión enfermiza de una humanidad vil pregonada por los medios de comunicación ‘alternativos’ es verdaderamente satánica. Una inversión/perversión deliberada de todos los valores: ¡Horribile Dictu! “En los Evangelios Jesús confronta a los endemoniados y los cura, expulsando sus malos espíritus. Por esos tiempos quien iba a imaginar que en siglos posteriores el monstruo del comunismo se iba a levantar para dejar su impronta de muerte y terror. El Mesías, como San Agustín y Dante más tarde, debieron haber profetizado cómo incluso tiranos despiadados con los poderes de las tinieblas pueden reprimir a sus ciudadanos de una forma sangrienta y brutal buscando eternizarse en el poder, porque sabe muy bien que su caída seria su ruina” agrega Wurmbrand. En el sur de Londres, fui testigo de cómo un pastor anglicano invitó a los feligreses presenciar un exorcismo. Básicamente, leyó largos pasajes de las Sagradas Escrituras y finalmente se dirigió al Diablo: “¡Lárgate Satanás! Regresa al infierno!” gritó muchas veces. Al menos temporalmente, parecía funcionar. Desearía que regímenes asesinos como el de Corea del Norte y los que abundan en América Latina que idolatran a la hoz y al martillo fueran igualmente fáciles de exterminar (Por cierto, ante la asonada terrorista que sufre por estos días el Perú, es bueno recordarles el peligro al que se enfrentan, por lo cual deben combatir implacablemente a la bestia comunista hasta su derrota final)
Más allá del sistema solar, existe una infinidad de planetas que superan nuestra imaginación. Hay aquellos que tienen océanos muy profundos y otros que han sobrevivido luego de haber sido calcinados por su estrella. Pero, entre todos estos curiosos cuerpos celestes, hay uno que destaca por ser el más oscuro descubierto hasta la fecha: TrES-2b, el mundo de la “eterna oscuridad”, según la NASA. Descubierto en el 2006, a 703 años luz de distancia de la Tierra, TrES-2b es un planeta similar a Júpiter en tamaño y composición, pero no en temperatura. ¿El motivo? A diferencia de nuestro vecino, el mundo orbita apenas a 5 millones de kilómetros de su estrella (GSC 03549-02811), razón por la cual un año equivale a 2,5 días y su atmósfera podría ser tan caliente como la lava. Por tales características, los astrónomos lo clasifican como un “Júpiter caliente”, un tipo de exoplaneta muy raro en el universo; se cree que existen aproximadamente unos 150 fuera de nuestro vecindario estelar. Cabe aclarar que con “eterna oscuridad”, los astrónomos no se refieren a una ausencia de luz completa, sino a la mínima cantidad de luz visible que puede reflejar el cuerpo astronómico y que los humanos percibimos como el color negro. Para entender mejor este detalle, es preciso saber que, en la Tierra, una de las sustancias más oscuras es el carbón, el cual absorbe el 95% de luz visible que incide sobre él y refleja solo el 5%, por lo que nuestros ojos lo perciben como un material extremadamente sombrío. TrES-2b, en cambio, absorbe el 99,9% del espectro visible, es decir, es más oscuro que el propio carbón o que la pintura acrílica negra, según descubrió en el 2011 un equipo de astrónomos de la Universidad de Princeton y del Centro de Astrofísica Harvard-Smithsonian, cuando estudiaron ese extraño mundo con ayuda del telescopio espacial Kepler de la NASA. “No es completamente negro. Hace tanto calor que emite un tenue resplandor rojo, muy parecido a una brasa encendida o las bobinas de una estufa eléctrica”, declaró por entonces David Spiegel, principal autor del estudio, publicado en la revista Monthly Notices of the Royal Astronomic Society. Pese a esa escasa reflexión de luz visible, el exoplaneta pudo ser detectado debido a su extremo brillo térmico, expresado en luz infrarroja. Según los expertos, si este ‘mundo oscuro’ estuviera en el sistema solar, los telescopios especializados en este espectro electromagnético lo verían 3.000 veces más radiante que Venus, el más brillante de todo el sistema solar. Si bien los astrónomos han observado y estudiado unos cuantos "Júpiteres calientes", famosos por su opacidad, todavía nada explica la extrema negrura de TrES-2b. Los astrónomos han sugerido que, en su atmósfera, además de hidrógeno, helio, sodio y potasio vaporizados y óxido de titanio gaseoso, existe una sustancia química capaz de absorber esa extraordinaria cantidad de luz visible que todavía no ha sido identificada. “Parece que falta algo en nuestra lista de ‘ingredientes’ que componen la atmósfera de este planeta. Está absorbiendo gran parte de la luz óptica que llega a este planeta, pero no estamos seguros de cuál es ese ingrediente extra”, señaló Spiegel. Aunque el bajo albedo de TrES-2b es ciertamente sorprendente, lo cierto es que desde hace tiempo se sospecha que los “Júpiteres calientes” tienen que ser muy oscuros, debido principalmente a la absorción de luz visible en las líneas espectrales de sodio y potasio atmosférico. De hecho, los recientes cálculos del albedo de Kepler-7b, otro “Júpiter caliente”, han ofrecido un albedo de 38 ± 12%. Por otro lado, es perfectamente posible que TrES-2b no sea realmente tan oscuro y que el bajo albedo sea un artefacto observacional. Pero en todo caso lo importante es que cada vez está más claro que los “Júpiteres calientes” no son meras versiones ardientes de los gigantes gaseosos de nuestro Sistema Solar, sino un tipo de mundos totalmente distintos a lo que estamos acostumbrados.
Este 6 de enero, llegan Sus Majestades de Oriente cargados de regalos. Pero antes, es conveniente saber el origen de esta celebración y la procedencia de sus protagonistas ¿No os parece? Como sabéis, muchos villancicos hacen mención a los Reyes Magos, que siguen una enigmática estrella y vienen a rendir homenaje al niño Jesús en Belén. En la Biblia, no se les llama reyes, y su número no se especifica, sino que son "hombres sabios del este". En muchas cortes del este, incluyendo la antigua Babilonia y Persia, astrólogos eruditos a menudo servían como consejeros sacerdotales, practicados en el arte de la magia. En los siglos posteriores, los tres magos han sido interpretados como reyes. Según el Libro de Mateo, una estrella brillante condujo a los magos desde el oriente hasta que se detuvo “sobre el lugar donde estaba el niño”, y “al entrar en la casa, vieron al niño con María su madre” (Mateo 1:24). ). Los magos se arrodillaron ante el niño Jesús y “le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra”. Sus regalos son posiblemente una alusión a la visión de Isaías de las naciones rindiendo tributo a Jerusalén: “Una multitud de camellos te cubrirá. Traerán oro e incienso, y proclamarán la alabanza del Señor” (Mateo 2:11, Isaías 60:6). Sin embargo, el infame rey Herodes había oído rumores del nacimiento de un nuevo “rey” y buscó celosamente al bebé para matarlo. En el Libro de Mateo, los magos se detuvieron en el palacio de Herodes en su camino a Belén, y el rey les pidió que le hicieran saber dónde estaba este bebé recién nacido, para que “yo también pueda ir a rendirle homenaje”. Pero cuando llegaron a Belén, los magos fueron advertidos en sueños de que no volvieran donde Herodes, y se fueron a su tierra por otro camino” y nunca más se supo de ellos (Mateo 2:12). Los relatos posteriores de la historia identificaron a los magos por sus nombres e identificaron sus tierras de origen: Melchor procedía de Persia, Gaspar (también llamado "Caspar" o "Jaspar") de Babilonia y Balthazar de Arabia. Sus obsequios también tenían significados simbólicos especiales: el oro significaba el estatus de Jesús como "Rey de los judíos"; el incienso representaba la divinidad y la identidad del infante como Hijo de Dios; y la mirra tocaron la mortalidad de Jesús. Cabe precisar que desde entonces, las representaciones populares de la Navidad parecen comprimir la historia de la natividad, haciendo que parezca que los tres reyes magos aparecen en Belén justo en Navidad, cuando las celebraciones tradicionales ubican su visita a 12 días de transcurrido esa fecha. Llamada Epifanía o Día de Reyes, es la conmemoración oficial de la llegada de los Reyes Magos y es una de las fiestas más antiguas de la cristiandad. Por cierto, los católicos romanos celebran la Epifanía el 6 de enero y las religiones cristianas ortodoxas (debido al calendario juliano que ellos utilizan y no el gregoriano como en Occidente) lo hacen el 19 de enero. Sea en la fecha que sea y según la religión que uno profesa, hay que celebrarlo como se debe. Feliz Día de Reyes.
