EL ROSTRO DE HARAKBUT: ¿Megalito artificial o un fenómeno natural?

Uno de los lugares más enigmáticos de América del Sur ha cautivado a los investigadores durante siglos. Su núcleo mismo es la vasta selva amazónica, una extensión antigua y casi infinita de densa naturaleza que está repleta de regiones inexploradas y tesoros escondidos. Como sabéis, el Amazonas es el hogar de numerosas tribus nativas, algunas de las cuales permanecen aisladas hasta el día de hoy, viviendo sus antiguos estilos de vida paleo sin ser molestados. Debido al gran tamaño de la Amazonia, muchas de sus regiones más remotas nunca han sido exploradas, las estructuras fuera de lugar y los restos antiguos todavía se esconden en sus rincones más lejanos. Uno de esos lugares extraños es el llamado Rostro de Harakbut, lo que a primera vista parece un rostro humano grande y finamente tallado en un saliente de roca. Ubicado en lo profundo de la aislada Amazonía peruana, es venerado por la tribu de nativos Harakbut. Pero, ¿es un fenómeno natural o un monumento hecho por el hombre? ¿Podrá sobrevivir a la mano invasora de la civilización? El Rostro de Harakbut se encuentra en la Reserva Comunal Amarakaeri de Perú. Esta vasta área está ubicada en la región amazónica del sur del país abarca una región de 402,335.62 hectáreas. Ubicada en la región de Madre de Dios, la reserva ocupa gran parte de la patria ancestral de la tribu Harakbut. La Reserva Comunal Amarakaeri fue creada en el 2002, luego de repetidas demandas de las tribus locales que incluyen a los pueblos indígenas Harakbut, Yine y Matsiguenka. Como tal, es un área de gran importancia histórica y también una región natural que se ve amenazada cada vez más por la invasión desenfrenada de la industria. La reserva comunal está bajo la presión constante de la caza furtiva, la pesca ilegal, la tala desenfrenada de madera, la extracción de oro, el saqueo de artefactos y proyectos de infraestructura no planificados. La tribu Harakbut realiza constantes intentos de preservar su hogar ancestral y sus formas de vida tradicionales. También conocidos como Harakmbut, Harakmbet y Arakmbut, estos pueblos indígenas del Perú se dividen en dos grupos tribales distintos: los Amarakaeri y los Huachipaeri. Contactada por primera vez en la década de 1940, esta tribu es una de las más antiguas de la región de Madre de Dios. Hoy, la Reserva Comunal Amarakaeri es su último refugio y solo quedan 5.000 de ellos. Sin embargo, acompañados de doce guardabosques del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas del Perú, presentan una fuerza protectora vigilante y devota ante los múltiples peligros que amenazan su hogar ancestral. Luchan activamente para patrullar y proteger un área de aproximadamente 400,000 hectáreas. Lo cual es una hazaña significativa para un número tan limitado de personas. Se estima que esta tribu nativa vivió en las cuencas de los ríos Colorado y Madre de Dios durante varios miles de años, numerosos mitos y leyendas complejos han sobrevivido hasta el día de hoy. Uno menciona a los Harakbut como el "Pueblo Guerrero", destinado a proteger los antiguos bosques de Amarakaeri. Hoy, la Reserva Comunal Amarakaeri es el hogar de diez comunidades indígenas y es aclamada como el entorno más prístino de Perú en la selva amazónica. Aun así, debido al gran tamaño de estas regiones, las actividades ilegales continúan siendo una amenaza constante. A pesar de que la tribu Harakbut recibió títulos de propiedad del Estado en 1977, la nación aún permitía más de dieciocho concesiones mineras en su territorio. Estas operaciones mineras y la tala ilegal están dejando la selva gravemente herida, con miles de hectáreas de árboles preciosos perdidos para siempre. Estos devotos miembros de la tribu están luchando para poner fin a la expansión de estas actividades industriales, que con el tiempo podrían amenazar sus antiguos lugares sagrados, los llamados amana, quienes salpican la reserva como un testimonio de la residencia centenaria de los Harakbut. Sin duda, uno de los más famosos de los amana es el Rostro de Harakbut. Al parecer, hay varios de estos monolitos repartidos por el vasto territorio de Harakbut, pero este rostro sigue siendo icónico. Ubicado en un área remota de la selva, es de difícil acceso, lo que requiere una caminata desafiante. Pero la vista de esta increíble estructura es una recompensa en sí misma. Encaramado sobre un río amazónico salvaje que fluye rápido, emergiendo del denso follaje, hay un rostro humano extrañamente realista, con sus líneas nítidas que sobresalen del acantilado. Este lugar sagrado está hecho de roca sedimentaria, envejecida y cubierta por una fina capa de musgo verde brillante. Una mirada, tanto de perfil como de frente, es suficiente para saber que es, sin error, un rostro humano mirando hacia la jungla. Una nariz aguileña afilada con líneas extrañamente rectas y precisas, combinadas con la frente prominente y una mandíbula inferior prominente debajo de la mordida, retratan una figura masculina seria y poderosa, similar a un gran dios, un cacique tribal o un antepasado venerado. Entre los Harakbut, este lugar es absolutamente sagrado. De acuerdo en que representa a su antepasado más lejano, se dice que estas paredes rocosas fueron creadas por Toto, un poderoso espíritu primordial. Sin embargo, sigue siendo discutible si esta cara es o no un objeto hecho por el hombre. Investigaciones importantes que se llevaron a cabo en el sitio pueden implicar que se trata de una estructura litológica, un claro resultado de procesos geomorfológicos. Esto nuevamente nos apunta hacia el fenómeno generalizado de la pareidolia, a través del cual el ojo humano a menudo detecta símbolos y formas familiares de objetos y cosas naturales. Si de hecho se trata de una creación completamente natural, es inconfundiblemente realista y la naturaleza realmente se superó a sí misma. Pero algunos creyentes acérrimos todavía pueden adherirse a la afirmación de que el Rostro de Harakbut fue hecho por un hombre antiguo. Si vamos a cuestionar esta afirmación, debemos hacernos una pregunta simple: ¿Por qué aquí? La cara está situada en una parte muy remota de la selva amazónica, de difícil acceso y aparentemente sin pasar por alto nada de importancia. La mayoría de las estructuras megalíticas hechas por el hombre a menudo se colocan en lugares con importancia, ya sea en correlación con las estrellas, los objetos celestes o como parte de vastos complejos funerarios. Parece que el Rostro de Harakbut no encaja en el patrón. ¿Podría ser que los antiguos habitantes de esta región de la selva amazónica simplemente descubrieron esta formación rocosa natural extrañamente simbólica y la han venerado desde entonces? De hecho, el Rostro de Harakbut es tan remoto que muchos de estos miembros de la tribu ni siquiera lo vieron. Su existencia fue durante un tiempo semi-legendario, transmitido de generación en generación. Se mencionó como el sitio ritual sagrado de la tribu, un remanente de sus predecesores más antiguos y parte de su mitología. Y si tomamos en consideración el hecho de que los Harakbut no tienen historia escrita y que es una parte principal de su tradición oral, se puede entender claramente que el Rostro de Harakbut tiene un gran significado para ellos. Esta importancia, reforzada por la creciente amenaza de las operaciones industriales en sus alrededores, llevó a varios miembros y líderes de las tribus Harakbut a embarcarse en una especie de "peregrinaje" hacia las profundidades de la selva en busca de la cara rocosa. Esta no fue la primera expedición de este tipo, pero ciertamente la primera en los últimos años. Los líderes de Harakbut, Korisepa Jaime y Tayori Luis, entre otros, estuvieron acompañados por el cineasta del Reino Unido, Paul Redman, quien documentó toda la experiencia y un funcionario de la United States Rainforest Foundation, Tom Bewick. La expedición fue apodada como el "redescubrimiento" del antiguo Rostro de Harakbut y como dijo Luis Tayori, "un reencuentro con nuestros antepasados". Al ver el Rostro de Harakbut por primera vez, es difícil considerarlo como una formación natural. El parecido con un rostro real es tan asombroso y realista, que automáticamente se asume que fue hecho por una mano humana. Tom Bewick, quien acompañó a la expedición, cree firmemente que fue esculpido por humanos. Él dice:"No hay otras rocas ni remotamente similares en forma en ese valle del río... Está encaramado perfectamente con vista a un valle y preside una cascada y una cuenca que se asemeja a un anfiteatro... Hay marcas por todas partes que indican que fue pirateado con herramientas rudimentarias... En realidad, hay dos rostros -un rostro dentro de un rostro- mire debajo de la nariz... Las rocas a lo largo del río están dispuestas de manera que canalizan el flujo lejos de golpear la cara directamente y de una manera que haría imposible que la formación de la cara haya sido causada por el impacto incluso de las tormentas más fuertes... Los Harakbut no tienen una historia escrita, pero afirman que el rostro ha estado en su historia oral durante generaciones y generaciones". Esta poderosa afirmación proviene de un hombre que pudo ver este monumento único en persona y el efecto que dejó en él está claro en su cita. Numerosas fotografías desde diferentes ángulos todavía pueden dar una idea importante de la naturaleza del el Rostro de Harakbut. Las líneas justo debajo de la nariz son extremadamente precisas, como si estuvieran talladas con gran precisión, al igual que las que están debajo del borde de la ceja que sobresale. Justo debajo hay un pómulo prominente, en ambos lados y si es natural, indica una coincidencia extrema. Fotografías de expediciones anteriores, del 2009, por ejemplo, nos muestran el Rostro de Harakbut cuando estaba cubierta con una fina capa de musgo, lo que le dio un aspecto aún más humano, suavizando los bordes afilados de la roca y creando un rostro humano increíblemente real inmensas proporciones. También existe una posibilidad muy clara de que la formación rocosa original simplemente tuviera suficiente base para que los pueblos indígenas antiguos trabajaran en ella, refinando la forma en un rostro humano monumental. Quienes emprendieron esa expedición del 2009 afirman que hay dos caras más de este tipo en la región y numerosos restos arqueológicos, lo que profundiza aún más el misterio y el enigma de la selva amazónica. Lamentablemente, muchas de estas expediciones anteriores se llevaron a cabo por razones completamente diferentes, sin interés en el rostro. En el 2009, la región fue objeto de una expedición de exploración por hombres de la Hunt Oil Company. Aparentemente, los funcionarios de la compañía eran conscientes de la importancia de tal descubrimiento e intentaron activamente ocultar y restar importancia al hallazgo. Diego Cortijo, un funcionario de la Sociedad Geográfica Española que trabajó activamente con los líderes de Harakbut en la región, fue él mismo a descubrir el rostro después de escuchar tanto de los miembros de la tribu. Sus hallazgos nos dan pistas importantes sobre la ubicación. Cortijo afirma que el rostro podría tener raíces incas, ya que presenta ese conocido perfil inca presidencial y mira al este hacia Inti, el dios sol de los incas. Además, afirma que en las cercanías se hicieron descubrimientos de herramientas antiguas, lo que fomenta la posibilidad de participación humana. Lamentablemente, el Rostro de Harakbut enfrenta un destino incierto. A las grandes corporaciones, principalmente Hunt Oil, no les importa el pasado antiguo, la naturaleza o incluso los pueblos indígenas. Lo que sí les importa es el dinero. Y esta área de la selva amazónica se encuentra en una gran cantidad de dinero en diversas formas. The Hunt Oil Company es una de las empresas de propiedad privada más grandes de los EE.UU. Durante mucho tiempo con el ojo puesto en esta región en particular, principalmente debido a su riqueza de recursos naturales como el gas y el petróleo, Hunt Oil realizó numerosos estudios geológicos, mediciones geomagnéticas y escaneos en el área. En el 2006, la petrolera firmó un contrato con el gobierno peruano que le permitió operar en la región, a lo que pronto le siguieron las primeras plataformas de perforación. Se afirma que la concesión de Hunt Oil en la región, conocida como " Lote 76", se superpone casi al 80% de la Reserva Comunal Amarakaeri, que el propio Perú proclamó como un área natural protegida de gran diversidad biológica. Las actividades de Hunt Oil están poniendo esta zona y todos los pueblos indígenas que viven en ella en gran peligro. El Rostro de Harakbut también está amenazado. Numerosos activistas, miembros de tribus y movimientos están luchando para detener las actividades de Hunt Oil, pero aparentemente con un éxito limitado. Ese es el destino de nuestro mundo. Luchar contra las mareas cada vez más invasoras del mundo moderno parece ser una tarea imposible. Las grandes empresas industriales, con Hunt Oil como un ejemplo obvio, son como enormes monstruos, hechos de nafta o aceite, cuyo veneno rezumante envuelve los últimos bastiones de la naturaleza intacta en la Tierra. La selva amazónica libera aproximadamente 20 mil millones de toneladas de humedad a la atmósfera todos los días. También tiene un récord en biodiversidad. Se pueden encontrar de 40 a 100 especies de árboles en una parcela de tierra de 1 hectárea en la selva tropical. También alberga unas 80.000 especies de plantas, de las cuales más de la mitad desempeñan un papel fundamental en la regulación del clima mundial y el mantenimiento de los ciclos locales del agua. Ahora es el momento de que nos preguntemos: ¿Nos quedaremos quietos y veremos cómo las compañías petroleras ansiosas de dinero la destruyen?