Frente a la iglesia de San Francisco, sobre la antigua calle el Milagro (hoy jirón Ancash), existe una casona considerada como una de las más antiguas de Lima, de especial arquitectura, que no se asemeja a otras de las de la Ciudad de los Reyes. Que la casa perteneció a un conquistador, compañero de Francisco Pizarro, lo prueba la escalera que está colocada frente a la entrada; ya que parece que eso era una prerrogativa acordada por los conquistadores. Esta era una casa misteriosa, que se prestaba para toda clase de conjeturas; En efecto, todo el que pasaba delante de ella, sea limeño o extranjero, no dejaba de detenerse para ver con curiosidad el interior. Ricardo Palma cuenta al respecto en sus Tradiciones Peruanas que esta casa era conocida por la Casa de Pilatos. Pero ¿porque la denominaban así? Construida en 1590, medio siglo luego de la fundación de Lima y cuando los jesuitas acababan de llegar al Perú. Quien trazó los planos fue el padre Ruíz del Portillo, superior de esta orden, quien mantenía amistad con un rico mercader español apellidado Esquivel, propietario del terreno. Precisamente, el Monasterio de San Francisco se había terminado de construir en 1546, y de la obra habían sobrado maderas y ladrillos que Esquivel aprovechó en comprar a un ínfimo precio; Así, el mismo arquitecto que edificaba el Colegio Máximo de San Pablo, se encargó de construir la casona, un edificio sólido, resistente a los temblores, que, ciertamente, no son pocos los que ha resistido. Se decía que en los sótanos existía una ancha galería que comunicaba con el convento de San Pedro donde habitaron los jesuitas. Palma cuenta que ese subterráneo era un lugar que le venía de perilla a los futuros escritores, ya que ahí se podían crear muchas historias de conspiraciones. ¿Pero para qué se hizo ese subterráneo? Ni Palma lo sabía ni tampoco le interesaba saberlo. Hasta 1635 la casa sirvió de posada para mineros y comerciantes portugueses. Por esa época, la plaza del mercado se situaba en San Francisco y el patio de la casa fue ocupado por los vendedores de frutas. La casona fue heredada por doña María de Esquivel y Járava, esposa de un general español; Muerta ella, la Inquisición, por deudas contraídas y tras tres años de juicio, decidió rematarla. Don Diego Esquivel y Járava, de origen cuzqueño, no quiso que la propiedad de su tía abuela pasara a familias extrañas por lo que pagó la deuda de los acreedores. Fue luego de la Independencia cuando la casona pasó a otros propietarios. Sin embargo, hay quien no deja de preguntarse ¿Pero por qué se llama Casa de Pilatos? Hay una versión que nos da el motivo. Según se dice, en agosto de 1635 y cuando la casa estaba arrendada a mineros y comerciantes portugueses, pasó por ella un viernes por la noche, un joven que había tomado unos tragos de más. El joven al notar que la puerta estaba sin cerrojo, ingresó, al ver luces en los altos y escuchar ruidos de gente, pensó que se trataba de una jarana, subió por la escalera de piedra. Al llegar al segundo piso, caminó por los corredores hasta llegar a una ventana, pudo ver, a través de ella, que se trataba de un gran salón cuyas paredes estaban tapizadas de un género color negro. Notó que bajo un dosel estaba el hombre más acaudalado de la ciudad, el portugués don Manuel Bautista Pérez, y hasta cien compatriotas suyos sentados en unos escaños escuchando en silencio el discurso de Pérez Bautista. Frente al dosel, había un crucifijo en tamaño natural. Cuando terminó de hablar Pérez, todos los asistentes, menos él, fueron por turno levantándose de sus asientos, avanzaban hacia el crucifijo y todos iniciaban a flagelar al Cristo. Pérez - como Pilatos - autorizaba este castigo. El intruso no pudo ver más, se escapó como pudo de la casa y fue con el dato a la Inquisición que a las pocas horas les echó la mano a Pérez Bautista y a los cien judíos portugueses, mientras el crucifijo profanado fue llevado en procesión a la iglesia de San Pedro. Bajo tormento Bautista confeso que era el rabino de la congregación y que utilizaba la casona como sinagoga para sus aberrantes prácticas. Por ese motivo, este sujeto junto con diez de sus correligionarios, fueron quemados vivos en el auto de fe de 1639. Asimismo, cincuenta portugueses más fueron castigados a latigazos, todos ellos poseedores una gran fortuna que les fueron embargados y obligados bajo pena de muerte a que se ‘conviertan’ en cristianos. Demás está decir que muchos de ellos no aceptaron el trato y terminaron de combustible para la hoguera. Entretanto, al judío Bautista Pérez los limeños le pusieron el apodo de Pilatos, y desde entonces, la casona quedó bautizada con ese nombre. Cabe destacar que en el siglo XIX, cuando llegó la Independencia a toda América, fue en esa casona donde funcionó la primera logia masónica preparatoria para la llegada de San Martín. Tras ser comprada por el gobierno peruano durante el segundo gobierno de Manuel Prado, se convirtió en sede de la Casa de Cultura (antecesora del Instituto Nacional de Cultura) hasta que tras la promulgación de la constitución de 1993 se instalo el Tribunal Constitucional (TC) que hasta ahora la ocupa. No cabe duda que hoy como ayer, los crímenes de odio practicados por los judíos no ha cambiado un ápice, y si Occidente no fuera cristiano, hace mucho que su presencia en Tierra Santa hubiera sido arrasada - ya fueran iglesias o monasterios - como hacen con las mezquitas de los musulmanes, exterminando además a sus feligreses como actualmente ocurre en Gaza. Pero ganas de hacerlo no les falta, como demuestra la existencia de grupos extremistas que hostilizan a las pequeñas comunidades cristianas, vandalizando sus lugares sagrados y en más de una ocasión las han incendiado, como ocurre especialmente con la Abadía de la Dormición, blanco frecuente de estos criminales que son alentados por el ocupante sionista. Y luego, son estos los que se dan de “victimas” cuando en realidad son los verdugos. Siempre lo han sido. De ello no hay duda alguna. Y en cuanto a la Casa de Pilatos, un acertado nombre por el acto de profanación cometido por los judíos, siendo castigados como merecían.
Como sabéis, en el país andino se venera cada mes de octubre la imagen del llamado ‘Señor de los Milagros’ quien es paseado en andas por las calles con gran asistencia de feligreses, creyendo en que mediante sus oraciones, puede ayudarlos en la solución de sus problemas. Pero lo que no saben es que no están adorando al Cristo Crucificado, como la Iglesia Católica insiste en hacerles creer, sino a una antiquísima deidad prehispánica llamada Pachacámac (‘el que mueve el mundo’) que tras la llegada de los españoles en el siglo XVI - quienes impusieron el cristianismo a los indios, mediante la extirpación de sus idolatrías y adoptar obligatoriamente la nueva religión - se ‘metamorfoseo’ transformándose en el llamado ‘Señor de los Milagros’ Ello ocurrió debido al sincretismo religioso, que también se dio en otros lugares de América, donde sus deidades ancestrales fueron reemplazados por vírgenes y santos ‘cristianos’, a los cuales al adorarlos, continuaron en realidad rindiendo homenaje a sus antiguos dioses. Así por ejemplo, el ya citado ‘Señor de los Milagros’, es considerado actualmente como “protector de la población contra los terremotos en la costa peruana”, cuando en realidad Pachacámac ya era conocido de esa manera por las antiguas civilizaciones que precedieron a la llegada de los españoles; Otro caso similar fue La Virgen María, asimilada a la de la Pachamama (o madre tierra), como se evidencia en el cuadro La Virgen del Cerro - de autor anónimo - perteneciente a la Escuela Cuzqueña; Por su parte, el apóstol Santiago, que en España es venerado como un santo luchador y fue llamado ‘Matamoros’ por considerarse que había colaborado a los españoles en su lucha contra los musulmanes, fue asociado a Illapa, el dios del rayo, y renombrado como ‘Mataindios’; Diversos historiadores encuentran una asociación entre Illapa y los arcángeles arcabuceros de la Escuela Cuzqueña en cuanto éstos son capaces de hacer fuego con sus armas. Pero aparte de sus templos, los nativos también adoraban a ciertas montañas - denominadas Apus - y les hacían toda clase de ofrendas. Cuando los españoles se dieron cuenta que las montañas eran deidades sagradas para los indígenas, colocaron una cruz sobre ellas, como una forma de imposición de la religión católica sobre las creencias nativas, cruces que hasta la actualidad pueden observarse en varias de ellas. Luego del fracaso de los primeros intentos de evangelización forzosa, los religiosos adoptaron criterios más flexibles y permitieron que el sincretismo se exprese en todas sus manifestaciones. Así, los indios se apropiaron de símbolos cristianos con el fin de expresar su propia religiosidad. Pero volviendo a nuestro tema de fondo - el llamado ‘Señor de los Milagros’ - la conocida historiadora peruana María Rostworowski de Diez Canseco, escribió en 1992 un libro titulado Pachacámac y el Señor de los Milagros; Una trayectoria milenaria, que considero muy interesante, porque nos presenta algunos detalles que vale la pena recalcar. La primera particularidad de este libro, es la ligazón entre mitos e historia prehispánica del culto de Pachacámac, uno de los más importantes y auténticamente panandinos, y un fenómeno muy sui-géneris en el mundo católico, que es el culto al Señor de los Milagros. La primera parte del libro está dedicada a los mitos que originan el culto a Pachacámac, que es un culto preincaico, comparándolo con otros mitos de la sierra y de la selva (éstos son muy interesantes, porque son poco conocidos). La cosmogonía andina es resumida, y constituye además una buena introducción para quienes no son expertos en el tema, y han tirado la toalla sin completar la lectura de, por ejemplo, Los Dioses y hombres de Huarochirí del padre Ávila. A continuación, el libro presenta la historia de Pachacámac y sus alrededores durante los felices tiempos del Virreynato y las relaciones entre españoles, indios, y negros. Un hecho interesante a este respecto es cómo los primeros aparentemente incentivaron la hostilidad entre nativos y negros, aparentemente como una práctica de "divide y vencerás" que siempre funciona. Como ejemplo, María menciona la prohibición establecida "contra las uniones de negros e indias". También es notable la evidencia presentada de que era común que curacas poseyeran esclavos africanos, particularmente en los inicios de la Colonia. Y aún más, María cita un estudio que muestra que una comunidad andina compró esclavos para que construyeran un puente sobre el profundo río Apurímac, evitando de este modo la mita o trabajo personal. Pero resulta que por aquellos tiempos, un grupo de indios provenientes de Pachacámac fueron llevados a trabajar en las huertas de Lima, trayendo sin duda muy vivo el recuerdo de su dios principal, uno de cuyos principales poderes era precisamente protegerlos contra los terremotos. Poco a poco, la tradición se fue "cristianizando", y ya en 1771 se hablaba del ‘Señor de los Milagros’ que no es otro que Pachacámac, presentado como Cristo en la cruz. Al diluirse la población indígena en la costa, aparecieron las primeras cofradías de negros (entre ellas una del lugar de la ciudad de Lima donde habían vivido los indios de Pachacámac, llamado precisamente Pachacamilla) adoptando la religión ‘cristiana’ que allí se practicaba. En el terremoto de 1655, el casi abandonado mural del Cristo de Pachacamilla vio resurgir su popularidad, al no haberse caído, como prácticamente todo lo demás a su alrededor. Calificado este hecho fortuito de ‘milagroso’, dio origen a una enfervorizada pero equivocada adoración que persiste hasta el día de hoy, ya que a quien los peruanos tendrían que rendir sus plegarias debería ser a Pachacámac y no a quien tomo su lugar ¿no os parece?
Lima es una ciudad en la que no solo se han tejido, y todavía se tejen, las más increíbles historias de toda índole. Pero también hay de las que pocos hablan, por ser consideradas bajo lo que se conoce como paranormal, aunque no suelen ser más que relatos de excesiva imaginación o sugestión. Estas historias se han convertido en parte de la cultura popular. Incluso sin haber sido testigos de los acontecimientos, aun así, estos relatos pueden ponernos la piel de gallina. Uno de los lugares predilectos en donde se pueden escuchar estos relatos casi como cosa cotidiana es Barranco. Este pequeño distrito es conocido por su vida bohemia y lo enigmático de sus pequeñas y coloridas calles. Y por algunos eventos que los rumores dicen que suelen ocurrir en la zona conocida como la Bajada de los Baños. Originalmente fue un camino empinado construido a finales del siglo XIX, para acceder a la orilla del mar, debido a que la ruta original fue clausurada, para instalar la Iglesia de la Ermita, En este pintoresco punto de Lima hay una historia que más de un vecino barranquino asegura haber vivido. Se trata de una jovencita en etapa escolar que, aprovechando que estaba de vacaciones, decidió ganarse unas monedas trabajando en un restaurante de propiedad de un amigo de su abuela. El local se encuentra en la bajada que lleva camino a la playa, frente al emblemático Puente de los Suspiros. Todo iba normal hasta que una noche, su enamorado llegó a buscarla a la salida para acompañarla a casa. Esa acción era usual, pero esa vez todo sería diferente. El muchacho entró a los tumbos al local, agitado y empapado de sudor. Preocupada por ver a su pareja en ese estado, le preguntó si había sido víctima de un robo, ya que ahora con mayor frecuencia, los malhechores se aprovechan de la oscuridad de la noche para realizar sus fechorías. Pero lo que escuchó la dejó pasmada. Mientras tomaba torpemente un vaso de agua que le había acercado previamente el dueño del restaurante el chico comenzó a relatar lo que le había sucedido. En una noche de verano más, cuando llegó la hora de ir a buscar a su amada. Pero al darse cuenta que todavía era temprano para pasar por ella, decidió caminar un poco más camino a la playa. Más adelante, oyó unos ruidos como de otras personas que reían y hablaban. La curiosidad le ganó y continuó avanzando para ver de quién se trataba. Hasta que llegó al punto donde se dobla para pasar por el puente y sintió y escalofrío que le recorría el cuerpo, ya que no había nadie en el puente. Sin embargo, las risas y las voces altas seguían escuchando, pero ahora detrás de él. En un principio solo se quedó mirando la profundidad del mar, pero el miedo ya lo invadía y optó por regresar corriendo por donde vino. Pero al voltear vio un ser de tamaño pequeño, como si fuera un niño. De largos cabellos, no tenía zapatos y sus manos y pies eran de color azulado. Además estaba dotado de alas parecidas a las de las libélulas. Al percatarse de la presencia del joven, el extraño ser elevó con rapidez sobre uno de los árboles y desapareció entre el follaje. Y con las pocas fuerzas que aún le quedaban luego de tamaña impresión, quien lo vio llegó al restaurante. Más sorprendidos, si es que se podía, quedó la joven pareja al escuchar al dueño del establecimiento que él ya lo había visto en más de una oportunidad. Decía que solía cuidar los locales de la zona cuando estaban cerrados y su presencia mantenía a alejados a los ladrones. Asimismo, llamo mucho la atención de que no se parece en nada a otros duendes peruanos, viejos y de piel arrugada que mayormente viven en el subsuelo. Pero al tratarse de un ser demoniaco, bien puede cambiar de apariencia para captar victimas. Como podéis imaginar, la pareja no regreso nunca más por ese lugar. Se dice desde entonces que la extraña criatura sigue apareciéndose por la zona, y si bien algunos envalentonados han querido atraparlo, nunca han podido lograr su objetivo, porque es muy escurridizo ¿Alguna vez lograran su propósito?
Todo lo que provenga de esta enigmática civilización nos parece muy extraño: sus momias envueltas en pesados fardos funerarios con vistosos mantos donde aparecen representados monstruos voladores y demonios del inframundo; El misterioso geoglifo denominado “el Candelabro” de grandes dimensiones de 2,500 años de antigüedad y esculpido sobre una montaña de arena y que es visible a muchos kilómetros mar adentro, desconociéndose su significado; Pero sobre todo y que lo ha hecho más conocido y famoso, por los desconcertantes cráneos alargados de sus momias que al parecer son de origen no humano y que sería una prueba irrefutable de que tuvieron contacto con seres alienígenas (¿Annunakis?) en aquellos remotos tiempos. Nos referimos a la Cultura Paracas, que se desarrollo en la desértica península del mismo nombre, ubicad en la Región Ica, al sur de Lima. Descubiertos en 1927, estos numerosos cráneos alargados - de unos 3 mil años de antigüedad - llamaron rápidamente la atención de los ufólogos y teóricos de los antiguos astronautas, quienes consideran que estos restos se relacionan con seres extraterrestres de origen desconocido que llegaron a la tierra hace millones de años. Si bien es cierto que a lo largo de la historia, muchas culturas han deformado artificialmente los cráneos de los bebés para lograr una forma aplanada o alargada, que a menudo se asociaba con las clases dominantes o de élite, descubriendose ejemplos de esta deformación craneal artificial (DCA) en Australia, Oriente Medio, Europa, Rusia y América desde la antigüedad, los encontrados en el Perú son cráneos extraordinarios alargados y de gran tamaño que tienen una capacidad craneal que excede con creces la norma de los humanos modernos. Estos ejemplos fueron desconcertantes debido a su tamaño y estructura poco ortodoxa, y lo siguen siendo hasta el día de hoy. De hecho, las pruebas de ADN realizadas en el 2014 quizás solo enturbiaron más el agua, cuando un genetista informó que tienen ADN mitocondrial “con mutaciones desconocidas en cualquier humano, primate o animal conocido hasta ahora”. Y luego, las pruebas posteriores en laboratorios en Canadá y EE. UU. Afirmaron que eran del "haplogrupo (grupo de población genética) de H2A, que se encuentra con mayor frecuencia en Europa del Este y con una frecuencia baja en Europa Occidental". Entonces, cuando se trata de cráneos alargados en Perú, claramente se necesita mucho más trabajo para llegar a conclusiones sobre cómo o qué ha causado las formas deformadas y las capacidades anormales. El hallazgo reciente incluye ejemplos de cráneos que parecen tener una capacidad aproximadamente normal, pero están deformados. Sin embargo, lo más emocionante de este hallazgo es la ubicación del descubrimiento. Paracas es una península desértica ubicada dentro de la provincia de Pisco en la costa sur de Perú, y se sabe que los cráneos tienen entre 2800 y 800 años de antigüedad. Un ejemplo encontrado en el 2015 fue el cráneo de un bebé momificado con un cráneo agrandado. Este hallazgo sugiere un cráneo genéticamente alargado, ya que el proceso de ACD tarda al menos 6 meses en producir el efecto deseado. Otros cráneos alargados se han localizado en Nazca, 111 millas (178 km) al sur y datados del 200 al 100 a.C., Tumbes 935 millas (1500 km) al norte de Paracas y el Valle del Colca en el sureste del país (del pueblo Collagua y datan de 1100 a 1450 d.C.). Los cráneos alargados descubiertos por el aventurero y arqueólogo aficionado Philip J.S. Jones no son tan voluminosos como los ejemplos de Paracas, y actualmente no está establecido si su forma poco convencional es el resultado de ACD o un factor genético. Sin embargo, la importancia del hallazgo es que se han encontrado en una región completamente nueva, sin que anteriormente se hayan encontrado otros cráneos extendidos cerca de ella. Esto, exigió una mayor investigación. Al respecto, Philip J.S. escribió lo siguiente: “A fines del 2018 encontré algunos esqueletos con cráneos que tenían cráneos extendidos, en una tumba previamente desconocida en los Andes peruanos a unos 3400 metros sobre el nivel del mar. Se dice que provienen de una civilización perdida hace mucho tiempo, llamados localmente los "gentiles". Este es un descubrimiento importante ya que estos tipos de cráneos eran desconocidos en el área”. Cuando alguien escribe para decir que ha encontrado algunos cráneos alargados y el factor decisivo: "Tengo fotos", la adrenalina comienza a subir. Philip J.S. Jones es alguien que podría describirse como un explorador, o tal vez en estos días como una personalidad "buscadora", aunque probablemente se referiría a sí mismo como "un tipo normal". Pero sus hazañas se alejan mucho de la norma. Los 'tipos normales' no terminan en lo alto de los Andes peruanos defendiendo valientemente a una comunidad local de las empresas mineras predominantes y ganando. Los tipos normales no están simplemente en el lugar correcto en el momento correcto con el coraje, el valor y las calificaciones para salvar la patria de una comunidad. "Tipos normales" hacen una caminata a Machu Picchu y se toman una selfie. Ahora, los cráneos alargados no son un descubrimiento nuevo y, aunque son raros, todavía hay cientos de ellos en varios museos de todo el mundo. Pero encontrar uno (o más) no es el tipo de cosas que suceden todos los años o incluso cada década, y para cualquier arqueólogo, o incluso cualquiera que tenga curiosidad por sumergirse en los orígenes antiguos de la humanidad, es probable que esto sea 'una vez en la vida'. ¿Cómo se produjo este extraordinario hallazgo? En el 2008, Philip visitó Sudamérica por primera vez y, como muchos de nosotros, se enamoró del continente y de su gente inusual e intrigante. Y debido a que "podía construir cosas", se encontró fuera de ese camino trillado, construyendo un dormitorio en un pueblo en las montañas, un lugar al que regresaría casi todos los años durante la próxima década. En el 2018, estaba haciendo una de sus visitas regulares a sus amigos de toda la vida cuando uno de ellos repitió un conocido relato local, que desde entonces Philip ha puesto a papel. Este habla de una raza perdida de personas conocidas como “los gentiles”, una raza diferente que una vez vivió en la región y se dijo que "era más alta que la tribu Chanca" y que prosperaba en la región en los años anteriores al 1530 d.C. Cuenta la leyenda que “los gentiles” fueron desterrados a vivir bajo tierra por una tormenta de fuego que los dioses enviaron sobre ellos como castigo por su codicia. Aunque interesante el relato, lo que provocó el descubrimiento de interés aquí fue la visualización de un documental a los pocos días que hablaba de los cráneos de Paracas. Hablando de ellos con sus amigos, a Philip le dijeron que había ejemplos de estos en las cuevas de las montañas circundantes, ¡y algunos tenían mandíbulas extendidas para arrancar! Una vez que Philip se enteró de que había cráneos largos en esas colinas, imagino que fue difícil sacarlos de su propio cráneo, que, dicho sea de paso, parece tener una forma bastante ordinaria. Y así fue, el pequeño grupo de Philip, partieron del pequeño pueblo cerca de donde se encontraron los cráneos. Luego de una traicionera caminata (como lo describe dramáticamente Philip en su libro “A Peruvian Diary” encontraron lo que se describe como una 'cueva trabajada', con alguna modificación humana para transformarla en algo así como una tumba (común en las tumbas de cuevas de montaña que se encuentran en los Andes). Aquí hicieron un hallazgo, pero no exactamente lo que buscaban. Sí, había algunos restos humanos, pero no había cráneos adjuntos. La decepción es un sentimiento que a menudo se asocia con la exploración, la búsqueda y la arqueología, pero el antídoto para esto puede ser la perseverancia, y a las dos semanas, Philip recibió la noticia de uno de los integrantes de su grupo que había emprendido su propia búsqueda de cráneos y, en un lugar asombroso con suerte (o quizás la recompensa a la perseverancia), había tenido éxito, topándose con los cráneos que son objeto de este informe. Fueron encontrados en una tumba completamente diferente, en algún lugar de las montañas cercanas. Es muy probable que esta tumba fuera conocida previamente por la comunidad local a lo largo de los siglos, pero había sido olvidada hace mucho tiempo. Entonces tenemos el descubrimiento, casi completamente por casualidad, de evidencia de cráneos alargados en una nueva región de Perú, a unas 100 millas (150 km) al norte de Abancay. ¿Ello demostraría que la tradición de modificar cráneos se extendió más de lo que se conocía anteriormente, o que pertenecía a una raza separada con cráneos de formas extrañas viviendo en la región: “los gentiles”? ¿Qué conexión tenían con los encontrados en Paracas? ¿Pertenecían a la misma especie? Para conocer los detalles de este hallazgo, como su antigüedad, será necesario enviar los cráneos a laboratorios con el equipo adecuado, y esto requerirá que una institución adecuada se interese. Entonces, por ahora, la confirmación del alcance de la tradición de modificación craneal artificial en el Perú - o de hecho la existencia de "gentiles" - permanece en el ámbito de la especulación, con preguntas que aún abundan. Por ahora, los cráneos están en las manos seguras de las autoridades en una comunidad remota en lo alto de los Andes en el centro sur de Perú. En cuanto a los Paracas, desaparecieron de la historia al igual que los Nazca, siendo esos territorios posteriormente ocupados por los Wari, quienes los integraron a su imperio. Como herederos de los Tiahuanaco, de cuyo origen presumían al punto que tenían los mismos dioses, como el enigmático Anunnaki Wiracocha que aparece tanto en la Puerta del Sol como en el arte Wari. Al recibir los mismos conocimientos de sus antepasados, (los que a su vez les fueron entregados por esos seres celestiales), se creyeron destinados a gobernar el mundo, lo cual será parte de nuestro penúltimo capítulo.
En un hecho que genero desde asombro hasta escepticismo en Méjico, unos cuerpos de “seres no humanos” procedentes de Nazca (Perú) fueron expuestos el pasado miércoles en dos pequeños sarcófagos en el Palacio de San Lázaro, sede del poder Legislativo. Los cuerpos, que se parecen a los humanos morfológicamente aunque de color gris, fueron al parecer hallados en el 2017 entre las localidades peruanas de Palpa y Nazca, dijo Jaime Maussan, un comunicador mejicano que promovió esta exposición. "Son seres que no son parte de nuestra evolución terrestre", dijo Maussan durante la sesión convocada por el diputado oficialista Sergio Gutiérrez, quien defendió el acto como de "interés público". Maussan, quien por años ha divulgado posibles fenómenos extraterrestres, citó análisis de carbono 14 de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), según los cuales "estos seres tienen alrededor de 1.000 años de antigüedad". El Instituto de Física de la UNAM reconoció en un comunicado haber realizado estudios a los cuerpos, pero subrayó que los resultados son reservados al ser solicitados por un particular y están limitados a determinar la antigüedad de los mismos. El laboratorio del Instituto "se deslinda de cualquier uso, interpretación o tergiversación posterior que se haga con los resultados que éste emite", señaló en el boletín. El periodista también presentó ante los legisladores videos de avistamientos de objetos voladores no identificados. "Me parece franco cotorreo (burla) el que se vengan a hacer estos espectáculos a la Cámara", dijo el miércoles a Antena 3 Noticias el diputado del opositor Movimiento Ciudadano Salomón Chertorivski, quien cuestionó el valor científico de la exposición. "Lo importante es que todas las voces sean escuchadas", opinó, por su parte, Javier López Casarín, del Partido Verde, aliado del oficialismo, defendiendo la trayectoria de Maussan. Intentando dar credibilidad a lo expuesto, el congresista hizo que el periodista y los demás oradores juraran decir la verdad durante la audiencia, la primera de este tipo que organiza un poder público mejicano. Gutiérrez explicó que la sesión fue solicitada por el periodista luego de que el pasado 26 de julio, ante un comité del Congreso de Estados Unidos, David Grusch, exfuncionario de inteligencia de ese país, afirmara que los humanos no están solos en el universo y que las autoridades ocultan evidencias que demuestran la existencia de vida extraterrestre. Como recordareis, en mayo, la NASA sostuvo su primera reunión pública sobre este asunto, e instó a un manejo científico más riguroso para aclarar el origen de cientos de hoy denominados Fenómenos Anómalos No Identificados (FANI). Desde el 2003 a la fecha, las autoridades mejicanas recibieron 1.011 solicitudes de información al respecto por parte de ciudadanos, reveló en la audiencia un funcionario del Instituto Nacional de Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI).En las redes sociales, la exhibición de los alienígenas despertó comentarios de asombro, pero también de escepticismo, acompañadas de fotos del personaje de la película E.T. Algunos replicaron videos del evento con la frase "los marcianos llegaron ya", o pedían que Maussan fuera "presidente de relaciones intergalácticas". En tanto, Maussan enfatizó que los seres presuntamente extraterrestres no se tratan de cuerpos recuperados en naves que cayeron sobre la Tierra, sino que estaban sepultados. “No se trata de momias, se trata de cuerpos que están íntegros, completos, que no han sido manipulados en su interior y que tienen una serie de elementos que los hacen verdaderamente extraordinarios”, expresó. El ufólogo está completamente convencido de que los restos presentados en el Congreso muestran la existencia de vida extraterrestre: "Estamos siendo visitados por inteligencias no humanas que vienen a la Tierra desde las profundidades del universo, incluso podríamos viajar a otros universos", comentaba, algo que ponen en duda otras voces científicas. También criticó la negativa del Pentágono a que no se profundice sobre este asunto, aunque recuerda que un video filtrado de la Fuerza Aérea mejicana mostró 11 objetos anómalos lo identificados, por lo que urge encontrar una solución que permita seguir investigando sobre esta materia y que los resultados sean públicos. Por cierto, se trata de un tema en el que Jaime Maussan parece estar completamente metido. En el 2020 formó parte del documental 'Las Momias de Nazca' que analiza la procedencia de unos objetos encontrados en Perú en 2017 y que podrían "reescribir la historia" si se vincula con los OVNIS "Creo que esto viene a confirmar estas teorías de los alienígenas ancestrales (...) podríamos entender ahora que en nuestro pasado tuvimos visitas, eso podría resolver muchos misterios" puntualizó.
Orbitando alrededor de Neptuno podemos encontrar una de las lunas más peculiares del sistema solar: Tritón. Esta luna es única no por su forma, color o composición, si no por su origen. El satélite no se formó en el lugar que ocupa hoy, en la órbita de Neptuno. Tritón se formó en el Cinturón de Kuiper, una región que se extiende más allá de la órbita del gigante helado y de la que forman parte miles de asteroides de tamaños muy dispares pero también algún planeta enano como Haumea, Eris o Plutón. Pero antes de hablar de cómo se ‘conocieron’, hablemos de nuestros dos protagonistas por separado. Neptuno es el cuarto planeta más grande orbitando alrededor del Sol, apenas más pequeño que Urano aunque más masivo que este. Se predijo y descubrió su existencia en 1846, independientemente por John Couch Adams y Urbain Le Verrier, a partir de irregularidades en la órbita de Urano, que había sido descubierto 65 años antes. Está compuesto principalmente de hidrógeno y helio aunque contiene mayor proporción de hielos de amoniaco, agua y metano que Júpiter y Saturno. En su atmósfera se han observado los vientos más rápidos del sistema solar, superando velocidades de 2000 km/h. A su alrededor orbita Tritón, que acumula el 99.5% de la masa de todas las lunas de Neptuno. La luna fue descubierta apenas 17 días luego del planeta. Recibió su nombre de la mitología griega, ya que Tritón era el hijo del dios de los mares, Poseidón, el equivalente griego al dios Neptuno de los romanos. Además de dominar frente a las otras lunas de Neptuno es el satélite más grande del sistema solar con una órbita retrógrada en torno a su planeta. Es decir, Tritón orbita en dirección contraria a la rotación del propio Neptuno. Esto, especialmente para una luna tan grande, nos indica sin lugar a dudas que Tritón no se formó a partir del mismo material que formó al planeta y que debió formarse en otra región y más tarde fue capturado. En nuestro sistema solar tenemos muchos ejemplos de satélites con este mismo origen. Las lunas de Marte pudieron haber llegado al planeta por este mecanismo (aunque también hay otras posibilidades) y la mayoría de satélites de Júpiter y Saturno se formaron así. Para los gigantes gaseosos estas lunas pueden tener uno de entre varios posibles orígenes. Algunos de ellos vendrán del cinturón de asteroides situado entre las órbitas de Marte y Júpiter. Otros se formarían en el cinturón de Kuiper, el que dio origen a Tritón. Aún otros podrían haber surgido del reservorio de asteroides conocidos como asteroides troyanos, los que orbitan en torno a los puntos de Lagrange L4 y L5 de cualquiera de los dos planetas gigantes. Sin embargo ninguno de estos satélites capturados es tan grande como Tritón, que de hecho es el segundo satélite más grande, en proporción a su planeta (planeta propiamente dicho, no planeta enano), del sistema solar, por detrás únicamente de nuestra propia luna. Pero claro, la captura gravitatoria de otro cuerpo no es algo trivial, no basta simplemente con acercarse lo suficiente al planeta. Tan solo con un acercamiento lo que conseguiríamos es que el objeto salga disparado en otra dirección y no una órbita estable. Para conseguir esto último es necesario frenar al asteroide (o planeta enano) que queramos capturar. Este frenado suele conseguirse gracias al rozamiento del objeto con las capas más externas de la atmósfera del planeta o con polvo que pueda haber en órbita a grandes distancias. En el caso de Tritón, dado su gran tamaño creemos que tuvo que pasar algo más extremo. A día de hoy la opción más factible para la captura gravitatoria de esta luna es que, antes de ser capturada, formara parte de un sistema doble, similar al sistema formado por Plutón y su enorme luna Caronte. Aunque pueda parecer que Plutón debe ser un caso especial, la verdad es que hemos observado satélites orbitando a aproximadamente el 16% de los objetos denominados NEOs, objetos que en algún punto de su órbita pasan cerca de la órbita terrestre, y al 11% de los objetos del cinturón de Kuiper. Creemos por tanto que Tritón, antes de ser luna de Neptuno, era el compañero dominante de un planeta doble, siendo el otro integrante de aproximadamente la mitad de sus 2700 km de diámetro. Tamaño que, por cierto, lo hace unos 330 km mayor que Plutón. Tritón habría sido, de haber continuado en su órbita original, el mayor de los planetas enanos conocidos. Por tanto, varios millones de años luego de la formación de Neptuno y la mayoría de cuerpos del sistema solar, el planeta doble de Tritón se acercó demasiado al gigante helado. Durante el acercamiento, las inestabilidades introducidas por la gran masa de Neptuno en Tritón y su compañero debieron provocar que este último saliera disparado, robándole a Tritón suficiente velocidad como para dejarlo orbitando alrededor de Neptuno. La aparición de una luna tan grande sin duda afectó a los satélites originales, haciendo que muchos de ellos cayeran a Tritón o Neptuno o salieran despedidos hacia otras regiones del sistema solar. El resultado es que a día de hoy Tritón domina sin problemas los alrededores de Neptuno. La segunda luna más grande, Proteo, es unas seis veces más pequeña y unas 500 veces menos masiva. Además de un origen, Tritón posee algunas características notables. Tiene una muy tenue atmósfera, que pensamos que es capaz de perdurar en el tiempo porque se renueva con nitrógeno gaseoso que escapa de su superficie. Además tiene una superficie muy joven, de pocos millones de años de edad, indicadora de actividad geológica en el interior del satélite. Otros indicadores de esta actividad podrían ser los géiseres observados emanando de su superficie. Todo el detalle que conocemos de Tritón se lo debemos a la visita de la sonda Voyager 2 en 1989. Durante esta visita pudimos obtener las primeras imágenes detalladas de la superficie de Neptuno y Tritón, así como de otras lunas hasta entonces desconocidas y de los anillos de Neptuno. Tras su visita a Neptuno, la Voyager 2 continuó su viaje hacia los confines del sistema solar. Desde entonces ninguna sonda ha pasado cerca de Neptuno o Tritón. Sin embargo, la NASA ha anunciado que planea volver a visitar esa enigmática luna en el 2038. Éste será uno de los puntos principales de investigación de la nueva misión Trident que pone en marcha la agencia espacial estadounidense, bajo el marco del Programa Discovery. Octubre del 2025 es la fecha seleccionada para el lanzamiento, ya que se aprovecharía que en ese momento, como ocurre una vez cada 13 años, la Tierra estará correctamente alineada con Júpiter. De esta forma, la nave espacial usaría la atracción gravitacional de Júpiter como un lanzador directo a Tritón para llevar a cabo un encuentro de 13 días en el año 2038. "Tritón siempre ha sido uno de los cuerpos más emocionantes e intrigantes del Sistema Solar", afirmaba en un comunicado Louise Prockter, investigadora principal de la misión Trident. Esta luna cuenta con unas particularidades que han levantado el interés de la agencia espacial. Una de las rarezas más llamativas es que, a medida que Neptuno gira, Tritón orbita en la dirección opuesta. Ninguna otra luna grande en el Sistema Solar hace eso. La misteriosa luna cuenta también con una atmósfera inusual, ya que está llena de partículas cargadas, por lo que su ionosfera está 10 veces más activa que la de cualquier otra luna del Sistema Solar. Generalmente, las ionosferas están cargadas por la energía solar, pero, como Neptuno y su satélite se encuentran tan lejos del Sol, esta luna debe estar funcionando con alguna otra fuente de energía. Cabe destacar, como curiosidad, que Neptuno tarda 165 años terrestres en completar una órbita alrededor del Sol. La misión Trident ampliaría la comprensión de los científicos sobre dónde podrían encontrar agua y, de esta forma, averiguar qué factores conducen a que un cuerpo del Sistema Solar tenga los ingredientes necesarios para ser habitable. Según informa la NASA, la nave espacial llevaría un instrumento para sondear el campo magnético de Tritón, con el objetivo de si alberga dentro de sí un océano, aunque tanbién investigarían su extraña ionosfera, su atmósfera rica en materia orgánica y las características extrañas de su superficie.
