Ante el asombro de propios y extraños, en la nave central de la basílica Catedral de la ciudad de Arequipa se encuentra nada menos que una imagen del demonio, la cual tiene forma humana pero a su vez posee cuernos, alas y una cola de serpiente que se enrosca en la base del púlpito ubicado al costado derecho de la nave central de la citada iglesia. Su tamaño así como la expresión de su rostro estremecen a cualquiera que por primera vez observa la escultura, es por ello válido preguntarse ¿por qué colocar la imagen del demonio dentro de una iglesia? ¿Cuál es el mensaje o cuál la advertencia? Toda esta simbología representa no una adoración asolapada del demonio sino la demostración constante del triunfo del bien o la fe sobre el mal. ¿Por qué un diablo dentro de una iglesia? Para el periodista e investigador de la historia religiosa de Arequipa, Dante Zegarra López, toda esta simbología representa no una adoración asolapada del demonio sino la demostración constante del triunfo del bien o la fe sobre el mal. Similar conclusión tiene el experto en derecho canónico de la Pontifica Universidad Católica del Perú (PUCP), Carlos Ramos, quien asegura que en general, la representación del diablo en el interior de las iglesias supone el símbolo del demonio caído o el ángel caído y derrotado por la gracia o el poder de la divinidad. Esta pieza de estilo neogótico fue tallada por el escultor Charles Buisine-Rigot y traída desde Francia en 1879. Como podéis imaginar, esta imagen es una de las preferidas de los visitantes a la Catedral. El demonio también observa otra de las maravillas de la Basílica: el monumental órgano Loret, instalado en 1854. Este instrumento de viento tiene más de doce metros de altura y está compuesto por 1.206 tubos que producen un sonido majestuoso cada vez que es tocado en las misas y celebraciones. En cuanto al origen de la figura demoníaca, cuenta Zegarra que el bello púlpito donde esta tallado, fue un obsequio de una dama arequipeña del siglo XIX llamada Javiera Lizárraga viuda de Álvarez Comparet. Ella dejó su casa como legado para que sea vendida y, luego, con ese capital se mandase a construir un nuevo púlpito para el templo principal, que había quedado gravemente dañado luego de un incendio en 1844. La herencia de Javiera Lizárraga permitió juntar unos 6.000 pesos de la época, un fondo nada despreciable. Sin embargo, hubo dificultades para encontrar a alguien que pudiera erigir la obra. Zegarra refiere que en las actas del Cabildo Eclesiástico del 6 de febrero de 1877 se menciona que se buscó, sin éxito, en Lima, Cuzco y Arequipa a un artista que pudiera construir el púlpito. Debido a este impase, se le pidió a Juan Mariano de Goyeneche y Gamio, ministro plenipotenciario del Perú en Francia, que contratara a algún maestro europeo. El diplomático encargó el trabajo a los talleres de Buisine-Rigot, en la ciudad francesa de Lille. De este estudio han salido otras piezas como los púlpitos de las iglesias de Santa Caterina, San Mauricio y San Etien, en Lille. El púlpito llegó, finalmente, vía marítima a Arequipa el 16 de diciembre de 1879. Estaba desarmado en 15 cajas y tuvo que ser ensamblado, pieza por pieza, el diablo incluido, por un equipo de especialistas de acuerdo a los planos originales. La estructura, además de la base diabólica, tiene tallados en alto relieve a algunos de los padres de la Iglesia Católica (San Agustín, Santo Domingo) y alegorías de los cuatro evangelistas. Estos detalles están coronados por seis gárgolas que le dan un rasgo único a esta pieza de fina madera. En la actualidad, el púlpito ya no es utilizado en las misas. A partir de la década de 1980, los equipos de amplificación electrónica y los micrófonos dieron paso a una nueva forma de transmitir los sermones. Desde entonces en la catedral, Lucifer cumple ahora solo una función ornamental, pero tratándose de quien se trata, uno no puede fiarse del Maligno y al respecto, se cuentan muchas historias suyas de los cuales nos ocuparemos en otra ocasión. ¿vale?
En las entregas anteriores de esta serie hemos revisado el posible contacto entre los Anunnaki, alienígenas venidos del planeta Nibiru, y la culturas Chavín y Tiahuanaco. Según las teorías de Zecharia Sitchin, los Anunnaki vinieron a América a extraer oro y otros metales. Ahora vamos a tratar la posible llegada de los Anunnaki a la costa norte del Perú, donde se desarrollaron notables civilizaciones como las culturas Lambayeque, Mochica y Chimú, conocidas en el mundo entero por sus trabajos en oro. Por cierto, los fundamentos de los Chimú (siglo XIV-XV d.C.) se encuentran en la cultura Lambayeque creada alrededor del siglo VII d.C. por viajeros que llegaron del norte a través del mar. La historia que relata este hecho se conoce como el mito de Naylamp, quien es considerado como el fundador de Lambayeque. El cronista español Miguel Cabello de Balboa recogió la historia de Naylamp contada por uno de los descendientes de estos viajeros, en su crónica “Miscelánea Antártica” (1586). Según escribió, en tiempos remotos llegó a la costa norte del Perú un cortejo de barcas con cientos de personas a bordo. El jefe de la expedición era un gran señor llamado Naylamp quien traía consigo una estatua labrada en una piedra de color verde con su rostro. Este ídolo fue llamado Yampallec (que quiere decir figura y estatua de Naylamp). Cabe destacar que de esta palabra deriva al nombre de Lambayeque, con que se conoció el lugar posteriormente. La comitiva que rodeaba a Naylamp era impresionante. En su ejercito habían cuarenta oficiales, e incluía un sonador de Pututo, un encargado de las andas, un preparador de bebidas, un preparador de baño, un maquillador, un cocinero, un tejedor de ropas y un personaje encargado de esparcir polvo de conchas marinas por donde su amo iba a pasar. Naylamp venía acompañado, también, por un grupo de concubinas, entre las que destacaba la que los nativos identificaron como su mujer, Ceterni. La delegación desembarcó en la costa peruana y luego de escoger explorar la zona construyeron un templo llamado Chot, donde albergaron su ídolo de piedra verde. Naylamp trajo la civilización a los habitantes de aquellas tierras y ellos vivieron prósperamente bajo su reinado. El relato que recogió Cabello de Balboa cuenta que Naylamp vivió muchos años entre los nativos hasta que llegó el tiempo de su muerte. Sus vasallos de confianza, que siempre lo vieron como un ser inmortal sobre el que la muerte no tenía jurisdicción, lo sepultaron a escondidas en el lugar donde su rey había vivido y corrieron la voz que a Naylamp le habían crecido alas y había desaparecido, presumiblemente volando. La mayoría de los nativos, que no sabían que esto había sido inventado por los vasallos más cercanos de Naylamp para ocultar su decepción ante su muerte, lo buscaron desesperados sin encontrarlo. Veamos algunos detalles interesantes que nos pueden aportar otra perspectiva para la interpretación del mito. Si Naylamp realmente existió, ¿Quién era? ¿De dónde pudo haber venido? Hay quienes creen que Naylamp fue un Anunnaki que pasó tiempo suficiente con los olmecas de Mesoamérica como para aprender su lengua, y que navegó hasta las costas del Perú con un ejército de olmecas. ¿En qué se basaron para hacer estas afirmaciones? Sucede que el factor lingüístico es determinante para establecer el origen de Naylamp y de su ejército. Nombres como Yampallec, Occhocalo, Xam Muchec, Ollop-copoc o Llapchiluli, todos acompañantes de Naylamp, tienen evidentes connotaciones mayas. Como sabéis, los mayas tuvieron influencia cultural de los olmecas. La lengua de los olmecas se denomina protomayahuasteca y fue la que, posteriormente, se dividió en los dialectos maya y huasteca. Entonces, la comitiva de Naylamp pudo haber estado formada por olmecas. El Anunnaki Naylamp podría haber pasado un tiempo en América Central, mientras reclutaba un ejército de olmecas para aventurarse hacia las costas del Perú. Otro elemento importante a considerar es el famoso ídolo que trajo Naylamp y que lo representaba. Algunas teorías sostienen que estaba hecho de jade verde. Es posible porque las culturas mesoamericanas trabajaron el jade y le otorgaron más valor que al oro. El problema es que los trabajos en jade realizados por estas culturas son, en su gran mayoría, pequeños. La civilización olmeca utilizó el jade, mayormente, para hacer hachas. Los mayas lo usaron para crear pendientes, cuentas, incrustaciones, y figuras de jade. Estas figuras varían en tamaño desde miniaturas que caben en la palma de la mano hasta trabajos como la máscara encontrada en la tumba de Pakal, que tiene el tamaño promedio de un rostro humano. La escultura maya de jade más grande que conocemos es la cabeza del dios Sol encontrada en Altun Ha, con un peso de casi 5 kilos. Sin embargo, ni siquiera la cabeza de Altun Ha sería lo suficientemente grande para encajar en la leyenda de Naylamp. La comitiva de Naylamp era numerosa e impresionante, para que un objeto resaltara entre toda esa multitud tendría que haber sido más grande que la cabeza encontrada en Altun Ha. Además, si Naylamp y su séquito se dieron el trabajo de construir un templo para albergar la estatua, esta no puede haber sido tan pequeña. Lo anterior no descalifica la teoría del jade, pero si la hace muy improbable. Los mayas y los olmecas realizaban esculturas grandes pero no en jade. Otros investigadores e historiadores han dado por sobreentendido que el ídolo estaba hecho de esmeralda ya que esta tiene color verde y por qué en otras culturas americanas existen ídolos de esmeralda. Pero hay quienes creen que se trata de una equivocación, ya que sostienen que el ídolo estuvo hecho de malaquita. Una piedra verde proveniente del Congo africano que tiene extraordinarias propiedades curativas no sólo a nivel físico sino también psíquico. El ídolo no podría haber estado hecho de esmeralda ya que los cronistas españoles conocían bien esa piedra y hasta la llamaban por su nombre. El cronista español Fray Pedro Simón (1574-1628) nos narra el esclarecedor siguiente pasaje. “Algunos días antes que llegara el comendador don Diego de Ordás (año 1530) a este golfo y bocas del rio Marañón, se había cogido por allí cerca una canoa con cuatro indios y hallado entre ellos dos piedras de esmeralda, la una tan grande como la mano.“ (Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales, vol.1, pág. 253) Los nativos también conocían bien a la esmeralda y no habría representado ninguna novedad para ellos. La presencia de esta piedra preciosa fue, gracias al comercio, tan común entre los Incas, que los españoles supusieron que en el Perú existían minas de esmeralda. Por otro lado, la malaquita era una piedra pocas veces vista en el continente americano. Según se cree, los Anunnaki llegaron a América Central en busca de oro, luego de recorrer Europa y África. Esto podría explicar como un ídolo de tamaño considerable hecho de una piedra originaria del Congo, como la malaquita, llegó hasta las costas del Perú. El mito de Naylamp cuenta también que uno de sus acompañantes esparcía un polvo rojo por donde iba a pasar su señor. Según los nativos, este polvo era Spondylus molido y lo llamaban Mullu. Aquí existe un detalle que merece ser destacado. En varios textiles de la cultura Paracas, que se desarrolló en la costa sur del Perú entre el 800 a.C. y el 100 a.C., se han encontrado personajes y divinidades portando collares de Spondylus, y con el cuerpo pintado con formas de esta especie. Más aún, según las investigaciones de la historiadora María Rostoworoski, el Mullu era indispensable para hacer llover. Los indígenas ofrecían el polvo a los dioses para evitar sequías. El Spondylus era, en la mayoría de las culturas del antiguo Perú, el alimento de los dioses. El hecho de que uno de los integrantes de la comitiva de Naylamp lanzara polvo rojo a su paso nos indica que lo consideraban un dios venido de muy lejos. En la siguiente entrega analizaremos a los Mochica y su relación con los Anunnaki.
Como sabéis, este lunes el grupo RPP - que atraviesa una grave crisis económica, agudizada mas aun por la pandemia del Coronavirus que lo ha puesto al borde de la quiebra - anuncio en un escueto comunicado la desaparición de radio Capital, y con el, de su emblemático programa Viaje a Otra Dimensión, conducido por Anthony Choy, quien daba a conocer a su manera todos aquellos fenómenos paranormales que han ocurrido en el Perú. Si bien algunos de sus temas tratados me parecieron de los más disforzados, es una pena que ya no siga en el aire, aunque el comunicado no ha dicho nada si sucederá lo mismo con Capital TV ubicada en la 3.1 de la TDT, que transmitía en simultaneo la misma programación de la radio, aunque es de esperar que corra la misma suerte. Es por ello que en esta ocasión, a modo de despedida de ese programa, quisiera referirme a una noticia propalada el ultimo fin de semana por su conductor, en el sentido de que existen extraterrestres que viven entre los humanos, dejando abierta la posibilidad de que incluso algunos estén en puestos de poder en el Perú. Para tal efecto, Choy destacó la publicación del diario estadounidense The New York Times (del cual nos ocuparemos in extenso este jueves en Inframundo) en el cual el Pentágono anunció que liberarán información muy importante sobre el fenómeno OVNI. En base a este contexto, aseguró que existe un aumento considerable de avistamientos de OVNIS en el mundo y también sucede ello en el Perú, asegurando que hay extraterrestres entre nosotros, y que se encuentran camuflados en puestos de poder. “Estoy totalmente convencido de ello que entre la gente que camina en la calle, hay seres que no sonde este planeta” aseguró. “No se ven a simple vista porque son muy avanzados, ya que además poseen la tecnología para poder ocultarse y pasar desapercibidos. Además es un tema de conciencia, ya que nosotros no estamos preparados mentalmente para verlos. Pero sí están entre nosotros” insistió.” Si bien no tengo la prueba que lo demuestre, entiendo que si están en algún puesto de poder. Tengo revelaciones de terceras personas. No la podemos sacar porque es un cosmic top secret. Es peligroso revelarlo”, puntualizó. Si bien el 28 de abril de este año, el Pentágono desclasifico los vídeos de tres avistamientos de OVNIS por parte de sus pilotos - una recogida en el 2004 y dos del 2015 - el último fin de semana, The New York Times informo que “el Pentagono saldrá de las sombras y publicara algunos hallazgos”. En efecto, a pesar de sus declaraciones oficiales sobre la finalización de un programa encubierto que investigaba a los Objetos Voladores No Identificados (OVNI), ese esfuerzo sigue en marcha, renombrado y ubicado dentro de la Oficina de Inteligencia Naval, donde desde hace mas de una década los funcionarios continúan estudiando los reportes de encuentros desconcertantes entre pilotos militares y vehículos aéreos no identificados. “Los funcionarios del Pentágono no discutirán el programa, que no está clasificado pero analiza asuntos clasificados. Sin embargo, fue mencionado el mes pasado en un informe del comité del Senado que describe el gasto en las agencias de inteligencia de la nación para el próximo año. El informe dice que el programa, que tiene el nombre de Fuerza de Tarea de Fenómenos Aéreos No Identificados, busca ‘estandarizar la recolección e informes’ sobre avistamientos de vehículos aéreos no explicados y debía informar al público de algunos de sus hallazgos dentro de los 180 días posteriores a la aprobación de la ley de autorización de inteligencia” publico el diario. El articulo - repito - es muy extenso y con lo dado a conocer ahora, basta y sobra. No cabe duda que si sus revelaciones se llegan a dar, serán sumamente explosivas. ¿No os parece? En cuanto a Anthony Choy y su Viaje a otra Dimensión (a quien no le dejaron realizar su ultimo programa para despedirse) de seguro volverá con distinto nombre y por otra emisora. Esperemos que si.
Todo lo que se va vuelve, todo lo que nos quitan se nos entrega, todo lo que se “pierde” se “encuentra”, son parte de lo que podría considerar como el karma o, lo que es lo mismo: la energía trascendental que se genera con nuestros propios actos. No es una cuestión nueva ni baladí, sino que en muchas religiones es considerado como un camino de aprendizaje importante. Así, dentro del budismo, el jainismo, el espiritismo y el ayyavazhi el ser humano sería una especie de “batería” que acumula esta energía, buena o mala, la cual genera nuestro comportamiento y derivada de ella vienen las consecuencias. En el karma no existe la casualidad, ya que está regido por 12 leyes que están firmemente estipuladas. Si sigues paso a paso estas reglas, las filosofías orientales aseguran que tendrás beneficios en tu vida actual y también en tu reencarnación: La gran ley: se basa en la relación causa-efecto y todo aquello que demos se nos devolverá. Si damos paz viviremos en tranquilidad y si generamos discordia nuestra vida será una guerra. “Lo que siembres, es lo que cosecharás”; Ley de la creación: todo aquello que queremos para nosotros tenemos que crearlo, ser partícipes de la creación. “Somos parte de la corriente de nacimiento de la naturaleza y nuestras vidas se reproducen como el resto de ciclos naturales”; Ley de la humildad: si no vivimos con humildad no recibiremos la misma, si no damos no recibiremos; con nuestros enemigos no actuaremos de forma negativa sino de la mejor forma ya que demostraremos que somos más evolucionados. No se le desea el mal, a veces basta ignorar es la mejor respuesta. Nunca actitudes negativas porque recibiremos lo mismo; Ley del crecimiento: siempre estamos en el camino del crecimiento interior, debemos evolucionar, debemos intentar cambiar a mejor y transmitir el cambio positivo para todos los que nos rodean; Ley de responsabilidad: tenemos que adquirir responsabilidades y asumir todo cuanto nos pasa, si se trata de algo malo debemos aceptar que algo malo nos rodea o hemos hecho, todo se refleja en nosotros; Ley de la conexión: todo está conectado con el universo ya que forma parte de nuestro futuro; Ley del enfoque: pensar en dos cosas a la vez no es posible, el ser humano debe ir poco a poco, las cosas de una en una, hasta conseguir nuestros objetivos. Ley del dar y la hospitalidad: sólo dando recibiremos y sólo acogiendo seremos acogidos; Ley de aquí y ahora: el pasado es pasado y no debe estar en nuestro pensamiento constantemente, hay que vivir el momento; Ley del cambio: si nosotros no cambiamos no habrá cambios en lo que nos rodea, todo cuanto damos a la vida esta nos lo devuelve, hasta lo más insignificante; Ley de la paciencia y la recompensa: todo en la vida tiene su recompensa, si dedicamos nuestro tiempo a los demás y a ayudar esto, tarde o temprano, se los devolverá, sólo hay que saber esperar; Ley de la importancia e inspiración: todo lo que se entrega contribuye a una obra total, el karma sabrá regresárnoslo; Vivir en paz, sin conflictos, con actitud positiva, es una filosofía de vida que tiene su particular premio dentro de la Ley del Karma. Ya sea que creas o no en estas leyes, no existe mejor consejo que hacer siempre el bien.
Cuenta la leyenda que cuando Atahualpa fue apresado por los españoles, ordenó a sus más fieles servidores, trasladar preciados tesoros por caminos tortuosos e intransitables para llevarlos a lugares seguros, los cuales siguiendo las indicaciones del monarca, partieron veloces en diferentes direcciones, siendo perseguidos muy de cerca por los conquistadores. Dos de ellos, luego de una larga caminata, llegaron hasta las alturas de Tarma, donde, viendo que era inútil la fuga, decidieron ocultar el tesoro en una cueva situada en el Cerro Ganchis Janca, rogando al dios Wiracocha por su protección, quien compadecido de la desgracia que envolvía a su pueblo, desató una torrencial lluvia, dando origen a una laguna al pie de la colina, cuyas aguas embravecidas parecían retumbar las montañas más cercanas. Era un día del año 1534, cuando los peninsulares llegaron muy temprano, a lo que ahora es Huasahuasi, en persecución de los fugitivos; en su camino, encontraron a varios nativos a quienes torturaron para obligar a los servidores del Inca, a salir de donde estaban ocultos. Éstos, quienes no estaban dispuestos a sacrificar a sus hermanos, se expusieron ante sus captores y confesaron dónde habían escondido las riquezas acumuladas por Atahualpa. Los españoles de inmediato, los tomaron presos y obligaron a servirles de guía; ante lo cual, los indígenas, los llevaron rumbo al Cerro Ganchis Janca, atravesando zonas escasamente pobladas dada la topografía del territorio y las dificultades climáticas. Al llegar al pie de la colina, los hispanos avistaron la laguna y sacaron cuenta de la dificultad que debían sortear para alcanzar el preciado tesoro; por lo que, lanzando maldiciones, se disponían a desquitarse con los nativos, cuando de repente, vieron que las aguas de la laguna, se tornaban violentas y altísimas, y el eco de sus olas parecían amenazarlos; por lo que llenos de temor, creyendo que se trataba de algún tipo de magia o brujería, decidieron retroceder e ir, en búsqueda de uno de los sacerdotes que habían dejado en el pueblo. Era casi la media noche y había luna llena, cuando los españoles retornaron acompañados de un clérigo, quien se acercó y arrodilló frente a la laguna; y, estando a punto de bendecirla, se oyeron unos bramidos feroces procedentes de la cueva en lo alto del cerro, los cuales, cada vez más cercanos, parecían hacer retumbar las rocas. Enseguida, vieron salir de la guarida, un enorme toro negro, rodeado de una luz intensa, con fuego flameante en sus ojos; ante lo cual, los españoles huyeron despavoridos sin volverse ni mirar atrás. Ante la mirada impávida de los nativos, el toro, con fuerza poderosa y gran velocidad, saltó a la laguna y tras unos minutos de lucha, logró tranquilizar sus aguas, para luego hundirse en lo más profundo sin hacerles daño. Los fieles nativos, agradecidos al dios Wiracocha por haberlos salvado, dieron el nombre de Toroccocha a la laguna. Se dice que a partir de entonces, en las noches de luna llena, cuando la luz de la luna se refleja en la laguna, puede verse un toro ardiendo en llamas salir de sus profundidades y situarse en medio de ella, cual protector de la fortuna que el cerro alberga en sus entrañas.
Existe en el Perú un lugar donde son muy frecuentes los fenómenos paranormales. Hablamos de la región de Huánuco, una zona que posee gran cantidad de historias sobre avistamientos y registros de Objetos Voladores No Identificados (OVNIS) lo cual esta documentado por muchos testigos. Nos referimos específicamente al cerro Marabamba, donde suceden continuas apariciones de extrañas esferas de luz en los cielos, por lo que se supone que su interior albergaría nada menos que una base para estas naves provenientes de otros mundos. Ubicado cerca del sitio arqueológico de Quilla Rumi, el avistamiento más conocido data del 11 de junio del 2016, el cual fue ampliamente debatido en su momento por desconcertados investigadores y periodistas en un programa de televisión. Ese día, un equipo de expertos en OVNIS se dirigía hacia la localidad de Pucuchinchi, ubicada en la margen izquierda del río Higueras, a solo 500 metros de las ruinas de Kotosh, cuando alrededor de las 5:00 p.m., algunos miembros de la expedición notaron el movimiento de un extraño objeto en el cielo. Lo que se vio flotando sobre el cerro Marabamba fue una nave en forma de disco que aparecía y desaparecía de la vista en forma continua. La sorpresa fue mayúscula cuando los miembros del equipo se dieron cuenta de que había otros dos OVNIS en el cielo volando cerca uno del otro. Inesperadamente, uno de ellos cambió de forma. En consecuencia, está claro que lo que se observo en esa ocasión no puede atribuirse al vuelo de aves o drones, dado que el área esta particularmente aislada del resto del mundo. Cabe destacar que en Quilla Rumi (que en quechua significa Luna de Piedra) se han encontrado antiguas pinturas rupestres que podrían representar un posible contacto extraterrestre (paleocontacto) ocurrido hace miles de años atrás. No es casualidad que en estas áreas haya habido docenas de avistamientos de naves alienígenas, por lo que se supone que hay una base alienígena, tal vez escondida en las colinas. El último avistamiento ocurrió hace unos días atrás, cuando unos viajeros que transitaban por aquellos lugares desolados en horas de la madrugada, se percataron de unas extrañas luces que aparecieron de improviso en el horizonte y se llevaron un gran susto porque al parecer parecían seguirlos lentamente, quien sabe con que intenciones. ¿Abducirlos? Al creer que podrían ser secuestrados por los alienígenas, partieron a la carrera y no pararon hasta esconderse cerca del complejo arqueológico de Kotosh. Desde allí pudieron ver a los objetos y uno llamo particularmente su atención al brillar incluso más que las estrellas y que se movía irregularmente en el firmamento. Al acercarse más la nave, notaron que esa intensa luminosidad se debía a que emitía diversos colores de forma intermitente y en completo silencio. Estuvieron así unos cuantos minutos - que para los testigos resultaron eternos - cuando de pronto se elevaron en el cielo y desaparecieron en unas milésimas de segundos, justo antes de que elevara el Sol en el horizonte. Aun temblando de miedo, salieron de su escondite y se acercaron al lugar donde habían estado suspendidos en el aire, pensando encontrar alguna evidencia, pero nada hallaron. Así como esta experiencia vivida, existen testimonios similares ocurridos en la zona, sin que nadie hasta el momento pueda desentrañar el misterio que lo rodea.
