“Lo que pasa es que yo tengo tanta mala suerte...”, escuchamos decir a menudo. Quienes así se expresan parten de una base falsa: porque nadie tiene buena o mala suerte. Lo que si hay son esquemas de pensamiento que producen hechos favorables o desfavorables de acuerdo a las decisiones que se tomen. Por algo un sabio y antiguo refrán afirma: “La suerte llama a la casa de quien está preparado.” ¿Qué es esto de “buena” o “mala” suerte? El tema se relaciona con las supersticiones y tiene raíces reales. ¿Por qué se dice que el día viernes es de mala suerte? Ocurre que así lo afirmaban reyes y sacerdotes de la Mesopotamia y, entre los cristianos, se atribuye el hecho de que Jesús fue crucificado ese día. Hay quienes consideran al mes de mayo desgraciado, lo que en buena medida tiene antiquísimo origen en que los romanos, en sus tiempos imperiales, hacían en ese mes las ofrendas a los muertos. Hoy, ya iniciado el siglo XXI, aún hay quienes consideran que les traerá mala suerte la celebración de un casamiento o la visita a parientes lejanos durante mayo. “En martes no te cases ni te embarques”, reza un tradicional refrán. “Cuidado con lo que hagas un martes 13”, advierten muchos. ¿Por qué al romper un espejo o derramar la sal tendremos “mala suerte”? No diga Ud. que no ha sentido inquietud alguna vez que, accidentalmente, derramó un frasco o un paquete de sal. ¿Usted cree en estas cosas? Cualquiera sea la respuesta, la sugerencia es la misma: conviértase en alguien capaz de provocar su “buena” suerte con cada conducta diaria. Porque todo tiene su origen en cuáles son los esquemas de pensamiento que dirigen las decisiones que cada uno decide tomar o no tomar. Si está convencido que un viernes 13 ó la sal derramada le ocasionará malos momentos, estos sucederán. Pero no a causa de la “mala suerte” sino por, sin buscarlo conscientemente, habrá estado haciendo lo que no le conviene. La “buena suerte” es el resultado de la práctica cotidiana del pensamiento racional reflexivo positivo creativo. Es cuestión de entrenar el pensamiento. Vamos a un ejemplo que sintetiza varias cuestiones que se evalúan en esta nota. Una mañana fría y destemplada, alguien caminando por una vereda solitaria, advierte en el suelo una cosa parecida a un lingote de oro. Va caminando apurado, quejándose del clima, concentrado en dificultades que no está resolviendo y, por ello, aun habiéndose dado cuenta que puede estar frente a un lingote de oro abandonado, sigue el camino sin detenerse. Instantes después pasa un segundo transeúnte que también observa el lingote. Se detiene. Se aproxima. Lo mueve empujándolo con uno de sus pies y nota que tiene el peso que correspondería a un lingote de oro de ese tamaño. Justo antes de agacharse a recogerlo, piensa: “¿Pero quién va a dejar oro y de este peso tirado en una vereda?” Por ello detiene la búsqueda, le da una patadita final y sigue su camino. Aparece una tercera persona que notando el lingote, se detiene, lo mueve un poco con el pie y comienza a agacharse para agarrarlo y llevárselo. Apenas inicia el movimiento nota que está lleno de barro, sucio”¡No me voy a manchar las manos y, en una de esas, esto es sólo algún metal barato!”, piensa. Por lo que desiste y se aleja del lugar. Llega entonces otro caminante. Va con paso tranquilo, parece que estuviera pensando pero no por ello deja de prestar atención a la belleza de esa mañana. Fría. Es cierto. Destemplada. También es cierto. Pero de cielo despejado, con un Sol invernal cuyos rayos provocan raros y llamativos reflejos entre las ramas secas de la arboleda. Es entonces cuando advierte al lingote allí tirado. Se aproxima y una vez teniéndolo a sus pies se agacha, lo toma entre sus manos, va hasta el pasto limpiándolo del barro y la suciedad acumulada. Descubre que no hay duda que se trata de un verdadero lingote de oro. Lo toma y se lo lleva contento. A media cuadra de allí, se encuentran los anteriores transeúntes, aquellos que desperdiciaron la oportunidad de enriquecerse con la obtención del lingote, quienes están en la parada de un colectivo aguardando el transporte. Se dan cuenta que cada uno pudo ser el beneficiario, pero que por no haber pensado con criterio positivo dejaron pasar la ocasión. Se miran entre ellos. Y al unísono comentan: “¡Qué suertudo!” “¡La suerte que tuvo este”. La suerte tanto como la “mala suerte” sólo está en la mente de cada persona. Es la decisión de uno mismo lo que lleva a una u otra de las situaciones. Hagámonos responsables de los actos de nuestra vida. Si usted afirma que “no cree” en las llamadas supersticiones, su psiquismo profundo (lo inconsciente) tal vez pueda creer. Esos temores ocultos le harán obrar mal ocasionando trastornos que, inesperadamente, afectarán su entorno: pareja, familia, amigos, negocios. Todo sucederá en su vida según sean las programaciones mentales que haya su mente albergue. La “buena suerte” es, simplemente y nada menos, que el resultado de la práctica cotidiana del pensamiento racional reflexivo positivo creativo. Es cuestión de entrenar el pensamiento. Tener siempre en cuenta la parte llena del vaso que tiene agua sólo hasta la mitad. Si Ud. se atiene a lo que falta, a lo que ya no está o a lo que pudo ser pero no fue entonces la supuesta “mala suerte” habrá de presentarse. Todo está en su mente.
Como sabéis, este 25 de junio será presentado en el Congreso estadounidense el informe del Pentágono sobre avistamientos de Objetos Voladores No Identificados (OVNI) en el cual - según pudo conocerse - no se descarta que su origen sea extraterrestre. Aun así, el
el enfoque principal estará centrado en descubrir si otra nación (como China o Rusia) están utilizando avanzada tecnología, lo que podría amenazar a los EE.UU. Es por ese motivo, que se contactó a Ricardo González (Lima, 1974), un reconocido testigo de “encuentros cercanos”, investigador y escritor peruano residente en la Argentina, que lleva publicados 20 libros sobre el tema -traducidos al inglés, italiano, francés, portugués y alemán- y que participó de numerosas conferencias y congresos internacionales, quien nos da su opinión al respecto . González ingresó en la investigación del fenómeno OVNI tras un avistamiento en el Perú durante su adolescencia y a los 22 años debutó con su ópera prima, Los Maestros del Paititi, en donde narra su expedición hacia las selvas del Manú tras la leyenda de la ciudad perdida de los incas y su probable conexión con la existencia de un secreto mundo subterráneo. Una de las particularidades sobre este autor y ufólogo es que asegura haber entrado en contacto con inteligencias extraterrestres vinculadas a la región estelar de Alfa Centauri, sobre lo que habla en este entrevista vía mail. En esta entrevista, González se explaya sobre estos temas desde su hogar al pie del mítico Cerro Uritorco, en Argentina. Usted ha escrito una veintena de libros con la temática OVNI, ¿por qué considera que para gran parte de la humanidad la posibilidad de que exista vida extraterrestre inteligente es solo un tema de ciencia ficción? No creo que sea exactamente así. Pienso que en estos tiempos que vivimos la cifra de escépticos ha disminuido considerablemente. Distintas encuestas de opinión, realizadas a escala internacional, señalan que la mayoría de la gente acepta la posibilidad de vida inteligente extraterrestre, e incluso muchas personas consultadas sobre el tema no descartan los reportes de encuentros cercanos. Es a nivel oficial y en los círculos científicos que los OVNIS y su vinculación con presuntas inteligencias no humanas se toma con pinzas, a veces con una postura de negación. Y es que este asunto pone en jaque los paradigmas culturales: nuestros actuales conocimientos científicos, nuestras creencias y religión, nuestra historia y proceso evolutivo en la Tierra, todo lo que pensamos o sabemos puede verse en colisión con este fenómeno. Pero hay que comprender que el fenómeno OVNI no es materia de creencias, sino de información. Asegura haber entrado en contacto con seres extraterrestres vinculadas a la región estelar de Alfa Centauri, que le habrían anunciado con anticipación experiencias de contacto que pudieron ser verificadas en ocho ocasiones por periodistas y especialistas en el fenómeno OVNI. ¿Cómo fue esa experiencia de contacto?, ¿por qué cree que lo eligieron a usted? “Empecé a investigar este fenómeno a raíz del avistamiento de un OVNI en la ciudad de Lima, en el verano de 1988. En aquel entonces era un adolescente. Con el transcurrir de los años, me adentré de lleno en la experimentación y viví cosas increíbles, insólitas, entre ellas la recepción de supuestos mensajes telepáticos que entregaban información exacta sobre las próximas apariciones. Así, en el lugar, fecha y hora previamente indicados por “ellos”, se manifestaban extrañas luces y objetos ante la presencia de nuestro grupo de investigación. Quedamos atónitos. Luego repetimos este proceso invitando a reconocidos periodistas e investigadores del fenómeno ovni que pudieron constatar estas experiencias. Podría citar el caso de Paola Harris, ex asistente de campo del astrónomo norteamericano J. Allen Hynek, el “padre de la ufología” que trabajó con la Fuerza Aérea (USAF). Harris no solo vio estos objetos en un contacto programado en Monte Shasta, al norte de California, en el 2014, sino que, además, fue protagonista, al lado de otros testigos, de un encuentro cercano con una entidad humanoide, de aspecto nórdico y enorme estatura que surgió en el medio del bosque. Era un “hombre” como nosotros, gigante, arriba de los dos metros de estatura, vestido con una suerte de enterizo color azul marino. Yo también estuve allí y puedo dar fe de esto. Vivir semejantes experiencias, es inenarrable. Considero que quienes las afrontamos no somos personas ni especiales ni “elegidas”; aquí lo importante es la experiencia en sí misma y no quién la vivió. Tal vez “ellos” calcularon que a través del testimonio de personas comunes, como mi caso, se podría llegar a un colectivo mayor. Compartir el mensaje de que no estamos solos”. González es un creyente que, sin embargo no abraza todas las teorías que se tejen alrededor de estos fenómenos de manera ciega, como la de los Alienígenas Ancestrales o Primeros Astronautas, que asegura que los seres humanos fuimos visitados en el pasado por seres de otros planetas y que tuvieron un rol decisivo en el desarrollo de la humanidad y que, entonces, eran vistos como dioses. En puntos más extremos, también puede sostener que la humanidad es un producto de laboratorio de seres más allá de las estrellas, una suerte de creacionismo alienígena. ¿Está de acuerdo con la Teoría de los Alienígenas Ancestrales? ¿Por qué? “Nací y crecí en un país fecundo de misterios como es Perú, rico en leyendas y tradiciones orales que se remontan a lejanos tiempos. Siguiendo ese hilo de información considero posible que nuestros ancestros hayan tenido conocimiento de estos seres, y que incluso, hayan tenido algún tipo de contacto. No obstante, de allí a decir que las líneas de Nazca, Machu Picchu, o las pirámides de Egipto fueron construidas por extraterrestres, es una afirmación que ya no comparto. A mi entender es una exageración”. ¿Cuál es su hipótesis al respecto? “Mi hipótesis es que inteligencias de otros mundos pudieron haber tenido comunicación con nosotros en el pasado, y que detrás de las leyendas y mitos que podemos hallar en todo el mundo, en donde se describe el arribo de ‘dioses de las estrellas’ que imparten conocimientos, hay una pista que deberíamos rastrear y no adjudicarla solo a la imaginería religiosa y los arquetipos. Si vencemos nuestros prejuicios y examinamos con objetividad lo que el pasado nos cuenta, nos llevaremos una gran sorpresa…” Usted dice que “si vencemos nuestros prejuicios y examinamos con objetividad lo que el pasado nos cuenta, nos llevaremos una gran sorpresa”, ¿qué sorpresa podríamos llevarnos desde sus experiencias? “Como decía, pienso que nunca estuvimos solos. Este fenómeno es tan antiguo como la humanidad misma. Y una de las posibles grandes sorpresas es que ‘ellos’, tal vez, tuvieron un rol importante en la evolución de la especie humana. Lo que actualmente nuestra ciencia sueña, como la futura terraformación de Marte, es una realidad ya superada por estos seres”. ¿Por qué considera que finalmente el Departamento de Defensa de EE.UU. autenticó tres videos no recientes de naves captadas por sus cámaras? “Así es. Aunque este material de la Armada Naval norteamericana procede del 2004 y 2015, fue recién en el 2017 cuando el asunto se paseó por los principales medios de todo el mundo. El Pentágono, arrinconado ante las presiones de distintos grupos de investigación, aceptó la autenticidad de estos videos de OVNIS y hasta salieron a hablar los pilotos de combate implicados, como fue el caso de David Fravor quien, sin pelos en la lengua, dijo a los medios que lo visto “no era de este mundo”. Me resultó curioso que tan delicado material se vuelva a publicar en abril del año pasado, en plena cuarentena. Investigué y de acuerdo a mis fuentes en los EE.UU. se hizo así para medir, nuevamente, el impacto de esta noticia en la gente, justo cuando medio planeta andaba encerrado en sus casas y pegado a internet”. ¿Cómo tomó la noticia de que el gobierno japonés confirmó que está preparando protocolos ante un eventual ataque extraterrestre? “No está claro si el ministro de defensa japonés, Taro Kono, habló en serio durante su polémica rueda de prensa. De hecho, al referirse al tema OVNI se ha declarado escéptico. Ahora bien, si Japón está considerando prepararse para enfrentar una amenaza desconocida solo estaría siguiendo los pasos de los EE.UU. y otras potencias. Personalmente creo que nosotros, los humanos, somos nuestros verdaderos enemigos. Si los extraterrestres quisieran conquistarnos hace mucho tiempo lo hubiesen hecho”. ¿Qué considera que puede revelarnos el anuncio de que esta semana el Pentágono revelará un informe detallado sobre avistamientos de vehículos aéreos inexplicables en el Congreso estadounidense, tal como se dijo en un artículo del The New York Times? “Con los militares norteamericanos nunca se sabe. Espero que lo que se presente este 25 de junio no se trate de una maniobra de desinformación”. ¿Piensa que estos anuncios pueden generar un cambio de paradigma con respecto a cómo se mira el fenómenos? “Si se le dice la verdad a la humanidad, desde luego que estaríamos ante un cambio de paradigma. Hay que estar preparados. Un científico lo expresó muy bien: “la mente es como un paracaídas, solo funciona si se abre” puntualizó. A pocos días de que se dé a conocer el esperado informe, demás está decir que estaremos atentos a lo que se publique.
Razuhuillca es una laguna situada a unos quince kilómetros de Huanta, en Ayacucho. Está en medio de otras tres lagunas que la rodean, pero Razuhuillca es la más grande, por lo tanto la principal. Se encuentra ubicada en la cima del nevado del mismo nombre, un glaciar macizo y rocoso de casi 4100 metros de altura que domina la entrada de la ciudad, por ese motivo se ha construido en ella una represa que suministra de agua para el regadío, y para el consumo de la población. Cuenta la tradición que dentro de ésta laguna se encuentra un toro brillante y corpulento, encerrado en una jaula encantada, y para mayor seguridad con una cadena de oro al cuello, que al extremo guarda una anciana de cabellos canosos. Sucede que hace muchos siglos atrás, este enorme toro furioso salía de sus aguas, provocando inundaciones y daños a todo el pueblo y luego de dejarlo destruido, volvía satisfecho a dormir en el fondo de la laguna. Los habitantes de Huanta estaban cansados de las incursiones de la monstruosa criatura, pero no sabían qué hacer ya que le tenían terror y se escondían cuando este se aparecía en el pueblo, hasta que cierto día, una anciana, sabiendo que le quedaban solo un pocos años de vida, decidió sacrificarse para poder contener al temible animal. Fue así, como luego de un largo ritual, decidió lanzarse junto con una enorme jaula de gruesos barrotes de fierro encantados, al fondo del lago. Allí, encontró al animal profundamente dormido, y como pudo, le echo un lazo e introdujo dentro de la jaula. Ella misma era quien lo vigilaba que no se escape. Como podéis imaginar, los habitantes de Huanta vivían felices y tranquilos, sabiendo que su peor enemigo se encontraba encerrado, sin poder salir de su jaula ubicada en lo más profundo del lago. Sin embargo, esta historia no termina aquí… Un día de invierno, cuando las lluvias azotaban con fiereza la tierra, un luminoso y brillante rayo cayó en la laguna de Razuhuillca, dejando a la anciana ciega, solo por unos segundos. Pero ello fue suficiente para que el malvado toro le robara las llaves de su jaula, y volviera a hacer lo que más le gustaba: inundar y sembrar el pánico en Huanta. Así, tras salir a la superficie, de manera inmediata se embravecieron las aguas de la laguna rompiéndose los diques con grandes oleajes e inundando la ciudad: “Infelices ¡nunca me volverán a encerrar! ¡Jamás se librarán de mí!” bramaba el toro, mientras destruía todo a su paso causando grandes estragos, pensando que nunca se cansaría. Pero como era previsible, luego de un par de días, el toro caía nuevamente rendido, y se retiro a dormir para recuperar fuerzas al fondo del lago. Su sueño era tan profundo, que sin percatarse, soltó las llaves que tan fuertemente sujetaba entre sus pezuñas. Es en ese momento que la anciana, que se encontraba escondida cerca de animal, los tomo rápidamente y volvió a colocar al toro en la jaula. Pero al despertarse y darse cuenta de donde estaba, presa de la furia bramo y dando aterradores gritos se abalanzo contra los barrotes de su prisión para destruirlos, pero al estar encantados todo fue en vano. Con los ojos enrojecidos de la rabia, maldijo a la vieja, a la que llamo bruja y juro que si lograba salir de su encierro, la pisotearía con sus pezuñas hasta acabar con ella. Ahora la anciana cuida las llaves con mayor celo, porque está consciente que ante cualquier descuido suyo, el toro se las arrebatara y volverá a dejar su rastro de destrucción en Huanta. Asimismo, sus habitantes viven en constante vigilia para impedir que ello vuelva a ocurrir. Cabe destacar que las leyendas de toros encantados se repiten en diferentes lugares de los Andes, donde este astado animal es el protagonista, mitos a los cuales ya nos referimos en un par de ocasiones. Se dice que cuando los españoles los introdujeron al Perú en el siglo XVI, los nativos quedaron asombrados por su gran tamaño y fortaleza. Se dio el caso que varios toros huyeron refugiándose en el centro de las lagunas - de las cuales hay muchas a lo largo de la Cordillera - volviéndose feroces y salvajes, naciendo de esta forma una serie de leyendas acerca de esta extraordinaria criatura, que se han convertido desde entonces en parte de sus tradiciones.
Al igual que Cumbemayo - localizado en Cajamarca - y Huallay en Cerro de Pasco, la Región Apurímac (ubicada en los Andes Centrales del Perú) también tiene un enigmático lugar pétreo. Se trata del bosque de piedras de Pampachiri, que se encuentra ubicado a tres horas de la ciudad de Andahuaylas, el cual se originó hace cuatro millones de años, al parecer por la acumulación de materiales expulsados de los volcanes Qarwarasu y Sotaya. Las formaciones cónicas se elevan 10 metros creando un paisaje sorprendente que no es propio de nuestro planeta. Se cree que el viento y la lluvia las habrían erosionado a lo largo de los años dándoles distintas siluetas de formas caprichosas que se levantan imponentes y silenciosas en este remoto lugar. Conocido también como Ayamach’ay (la cueva de los muertos) posee un clima frígido y templado, siendo su promedio de temperatura en el día 29º a 39 ºC y noche 0º a 11 ºC. Estas impresionantes formaciones pétreas poseen minerales como el cuarzo y pueden ser visitadas durante todo el año, pero desde el mes de diciembre hasta abril hay que estar preparados porque es la temporada de lluvias. El mejor momento del día para visitarlo es al atardecer con el viento fresco que silba entre las rocas y te provocan sentarte a meditar, contemplar e imaginar sobre los miles de imágenes que nacen en las sombras de estas piedras. Pero según antiguas leyendas que fueron recogidas por los cronistas en el siglo XVI, su origen se debería en realidad a una civilización desconocida que en los albores de la historia se asentaron en la zona, cuando el clima no era tan agreste como ahora. Provenían - según decían - de un planeta distante tan lejano y al cual no podían volver “al quedar su nave inutilizada”, por lo que decidieron instalarse en el lugar. Cabe resaltar que hicieron sus casas en forma peculiar con techos en punta, tratando de adaptarse al medio y quizá recordándoles su mundo, pero resulta que desde el primer momento tuvieron que enfrentarse a los indígenas para quien el lugar era un sitio sagrado, por lo que ocurrieron violentos enfrentamientos con los extraños seres, que además hablaban en un idioma ininteligible para los indios, quienes estaban convencidos de que servían al Supay - esto es, al diablo - y los llamaron por ello los Supaypa wawan (hijos del Maligno) con mayor razón cuando estos usaron unos artefactos alargados “de los cuales salían una intensa luz” que dirigidos a los atacantes, “prácticamente los pulverizaban en el acto” por lo que se podía presumir que se tratase de una especie de rayos láser. Presas del pánico - cuenta la leyenda - los indios abandonaron presurosos el lugar y dando grandes alaridos invocaron a Viracocha para que acudiera en su ayuda y castigue a sus enemigos que mataron a muchos de ellos. “Se dice que los gritos y lamentos llegaron a oídos del dios, quien se consoló de sus hijos y bajando del cielo, descargo su furia en forma de rayos sobre los invasores, quienes se refugiaron en sus casas y es en ese momento que Viracocha los petrifico con su aliento, pereciendo todos ellos en el acto. Asimismo, dispuso que una lluvia torrencial que duro varios días - como nunca se había visto hasta ahora - con incesantes relámpagos y fuertes vientos, barriera con todo vestigio de los extraños, no quedando absolutamente nada que los recordara, a excepción de sus casas convertidas en piedra, con ellos dentro. Luego de tan fabulosa muestra de su poder, el dios ascendió a los cielos, ordenando antes a los nativos que no olvidasen nunca lo ocurrido”. Venga ya, que haya algo o no de cierto lo sucedido en aquella oportunidad, lo único que podemos agregar es que se trata de una maravilla que vale la pena visitar.
Basada en la exitosa franquicia original de “Inexplicable con William Shatner”, History Channel presenta “Inexplicable Latinoamérica con John Leguizamo” donde el reconocido actor de origen colombiano se encuentra al frente de la serie, donde científicos, historiadores, testigos y expertos analizan los eventos más misteriosos e inexplicables sucedidos en América Latina junto a sus protagonistas. “Estamos sumamente orgullosos de poder compartir con ustedes esta adaptación a un formato original de History, que es la segunda adaptación que hacemos, que en específico es "Inexplicable Latinoamérica" para Latinoamérica y Brasil, con la participación de una persona con trayectoria conocida en Hollywood, como John Leguizamo. También, estamos orgullosos por la calidad de la producción, al mismo nivel de las producciones de nuestra casa matriz”, señaló Eddy Ruiz, presidente y Gerente General A+E Networks Latin America. Con John Leguizamo como anfitrión, esta primera temporada de ocho episodios, trae en cada entrega varias historias que intentan echar luz sobre cómo puede ocurrir lo aparentemente imposible en América Latina. Testimonios de científicos, historiadores y expertos, investigadores en fenómenos paranormales y en fenómenos ovnis aportan su mirada en cada misterio para que el espectador pueda sacar sus propias conclusiones de los eventos más inexplicables. A través de material de archivo, recreaciones y testigos de más de los 40 casos que expone la serie, se profundizará en estos inexplicables misterios que aún no tienen respuesta. “Me sentí muy orgulloso y emocionado que me hayan seleccionado para esta oportunidad, porque a mí me da mucha honra hablar de nuestros temas, de nuestras historias, de nuestros misterios y tenemos muchas cosas inexplicables a las que yo quiero dar voz y traer a la pantalla”, aseguró Leguizamo en el evento. Y agregó: “Me he preocupado últimamente en la historia de los latinos y de nuestros países, de toda Latinoamérica. Por eso me ha atraído mucho lo inexplicable, porque son temas latinos y muy interesantes para mí”. Es así como Inexplicable Latinoamérica con John Leguizamo recorrerá enigmáticos lugares y rincones de la región para presentarnos los casos que van desde el hotel de los suicidios en Colombia; misteriosas sociedades que permanecen en las entrañas de la Tierra, como el inframundo Maya en Méjico; la cueva de los Tayos en Ecuador o las Líneas de Nazca en Perú hasta el caso de la familia Gill en Entre Ríos, Argentina que misteriosamente desapareció en una región conocida por ser un punto caliente para el avistamiento de OVNIS; la Vuelta de América del Sur de 1978, una ambiciosa carrera de rally sudamericana que iba desde Buenos Aires hasta Caracas en la que dos pilotos repentinamente se desvanecen en la carretera viviendo una experiencia paranormal, la famosa región del Triángulo de las Bermudas; la piedra negra del Zacatecas en Méjico, la carta de Ocampo en la Argentina o las frecuentes abducciones extraterrestres en Chile. “History viene apostando desde hace ya varios años a establecer franquicias muy sólidas en términos lineal como no lineal. Algunas nos han acompañados de hace más de diez años como "El precio de la historia", "Alienígenas ancestrales" y en este caso le estamos apostando muy fuerte a extender de manera local con contenido propio de Latinoamérica, con las adaptaciones de ‘Desafío sobre fuego’, que se ha convertido en el hit más importante de producción original en muchos años, y ‘Alienígenas Ancestrales’, serie de la cual en agosto vamos a estrenar también producción propia con testimonios originales de Latinoamérica”, comentó Miguel Brailovsky, Senior VP de Contenido History Latin America. Así es como, siguiendo el éxito del formato original “Inexplicable con William Shatner”, History llega a su versión latinoamericana que, al localizar un formato exitoso, hay tanto pro como contras. “La ventaja es que ya está un formato probado, a la gente le gusta, entendemos que es una fórmula de éxito comprobado. El riesgo y el desafío es que hay que estar a la altura de ese formato original. Y hoy por hoy tenemos el orgullo de sentir que esta versión de UnXplained, de "Inexplicable Latinoamérica", así como sucedió con "Desafío sobre Fuego", para la audiencia fanática del formato está a la altura de su versión original, con el agregado, con el plus de tocar la sensibilidad de historias que tienen que ver con nuestra identidad, con nuestras raíces, con nuestra región”, señaló Brailovsky. A no perderse ningún capítulo de la serie, todos los domingos por History Channel.
